赠别樑舍人鈙

1. 樑舍人鈙：“樑”通“梁”，“鈙”字罕见，今存诸本多作“梁有誉”或“梁公实”，《列朝诗集小传》丁集下记“梁有誉，字公实，顺德人，嘉靖壬戌进士，授刑部主事，改翰林院编修，未几谢病归”，王世贞与之同为“广五子”“后七子”前期重要成员，交谊深厚。“舍人”为明代中书舍人或翰林院属官习称，此处指其曾任翰林院庶吉士或中书舍人职。

2. 红药：即芍药，古称“将离草”，常用于赠别诗，如白居易“今日折君官柳枝，明朝放君官柳叶”，又韩琦“红药当阶翻，青蒲绕岸铺”，此处双关花色之艳与别情之浓。

3. 清酤：清冽的醇酒。酤，买酒，引申为美酒。《诗经·商颂·烈祖》：“既载清酤，赉我思成。”

4. 帅厨：原指主帅军营中的厨房，此处为作者自谦之词，谓己所居（或曾任职）之地如帅府般简朴，非实指军事机构；王世贞嘉靖三十二年曾随父王忬巡抚大同，或由此生发戏称。

5. 太和山：即武当山，位于湖广均州（今湖北丹江口），明永乐间敕建宫观，尊为“大岳”“玄岳”，是明代国家祭祀与道教圣地，象征清虚、和谐（“太和”出自《周易·乾卦·彖传》：“保合太和，乃利贞”），亦暗喻士人精神境界之圆融高远。

6. 案头长满：非实指堆积杂物，而是夸张笔法，形容太和山所产之物——如云雾茶、灵芝、松脂、道经、书画摹本等清雅之物充盈书斋，体现主人志趣超然。

7. 王世贞（1526—1590）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶太仓州人，明代文学家、史学家，“后七子”领袖之一，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》等。

8. 此诗见于《弇州山人四部稿》卷三十七《续稿》中，题作《赠别梁舍人公实》，今通行本多校作“公实”，“鈙”当为形近而讹。

9. “染客颜”之“染”字精妙：既写酒色上脸之实象，又含情谊浸润、风仪熏陶之深意，较寻常“醉客颜”“酡客颜”更具张力与余韵。

10. 全诗平仄谐协，押删韵（闲、颜、山），属七言绝句正格，虽未用典僻奥，而意象选择（红药、太和山）、措辞分寸（“且作”“莫笑”）皆见锤炼功夫，属王氏小诗中清隽可诵者。

以上为【赠别樑舍人鈙】的注释。

此诗为明代诗人王世贞赠别梁舍人鈙（即梁有誉，字公实，号兰汀，嘉靖二十九年进士，官至刑部主事，后授翰林院编修，然“鈙”字存疑，或为“鈙”系传写讹误，实指梁有誉；亦有学者认为“鈙”或为“𬬩”之异体，然考《明史》及王世贞《弇州山人四部稿》，所赠“梁舍人”当为梁有誉）所作。全诗以轻松诙谐之笔写深挚惜别之情：前两句以“红药”“清酤”勾勒出雅致而温情的饯别场景，“染客颜”三字既状酒色映面之态，更暗喻情谊浸润心颜；后两句故作自嘲，以“帅厨无可供”反衬“案头长满太和山”，表面言物产丰饶，实则借太和山（道教名山，亦为武当山古称，象征清高、灵秀与道气）隐喻主人胸中丘壑、精神富足及对友人不重物质而重风神的期许。诗风清丽中见筋骨，浅语含深意，深得盛唐赠别诗遗韵而具晚明士大夫特有的雅逸气度。

以上为【赠别樑舍人鈙】的评析。

此诗以极简笔墨构建出丰饶意境。首句“留君且作片时闲”，起得恳切自然，“且作”二字消解离愁之沉重，赋予惜别以从容气度；次句“红药清酤染客颜”，视觉（红）、味觉（清）、生理反应（染颜）三重通感叠加，使饯别场景跃然纸上，而“染”字尤耐咀嚼——非仅酒力熏蒸，更是良辰、美景、佳友、清谈共同作用于人的精神浸润。转句“莫笑帅厨无可供”陡然宕开，以自嘲蓄势；结句“案头长满太和山”奇峰突起，将物质匮乏升华为精神丰赡：太和山作为文化符号，承载着道家的自然观、士人的隐逸理想与明代官方推崇的“太和”政教理念。一“满”字看似直白，实则力透纸背——满的是山林灵气、满的是胸中丘壑、满的是君子之交的素朴真醇。全诗无一字言不舍，而依依之意流溢于芍药之色、清酤之香、太和之气之间，堪称以淡写浓、举重若轻的典范。

以上为【赠别樑舍人鈙】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“世贞与梁有誉、宗臣、徐中行、吴国伦称‘五子’，倡和最密。其赠公实诗，清婉中寓刚健，非徒以声调胜也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十四引《静志居诗话》：“弇州七绝，得盛唐神髓者，以此篇为最。不使事，不琢句，而风致自远。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗才宏肆，于七言绝句尤善运古意而出新境，《赠别梁舍人》一章，以太和山收束，托意高远，盖深得李颀、王昌龄遗意。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘案头长满太和山’，奇语惊人，非胸罗万卷、神游方外者不能道。明人绝句罕有此境。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗以日常语写高华意，红药、清酤、太和山三组意象，由近及远，由实入虚，完成从饯别场景到精神境界的升华。”

以上为【赠别樑舍人鈙】的辑评。