皇甫司勋宅逢故九江守王丈王于先君同年其来也为其尊大夫乞皇甫志墓因赠五言三章

1 皇甫司勋：指皇甫汸，字子循，长洲人，嘉靖八年进士，官至工部都水司郎中（司勋为刑部司勋司之误记，实应为“司水”或泛指郎官；然王世贞集中多称其“皇甫司勋”，或因皇甫汸曾任刑部主事，后人习称，此处当指其宅第主人，即王世贞友人皇甫氏）

2 九江守王丈：指曾任九江府知府之王姓长者，“丈”为尊称，其名待考，当为王世贞父王忬之嘉靖十一年（1532）进士同年

3 吴闾里：苏州别称，吴国故都，阊门一带为繁华里巷，代指王世贞故乡长洲（今苏州）

4 含香：典出《汉官仪》，尚书郎奏事，口含鸡舌香，以防口气，后以“含香”喻在朝为官、职近清要

5 二千石：汉代郡守俸禄等级，后为郡守通称，此处指王氏曾任九江知府（正四品，秩比二千石）

6 湖海一孤舟：化用杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”及苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”，喻其宦游生涯中孤高旷远之襟怀

7 文举：孔融，字文举，东汉名士，好延揽才俊，门下常客盈座；“门刺通文举”谓王氏名望卓著，投刺即可得见当世贤达，亦暗赞其交游清雅

8 太丘：陈寔，字仲弓，颍川许人，东汉名臣，封太丘长，以德行著称，其碑铭为后世德政碑典范；“碑辞识太丘”谓所撰墓志必如陈寔碑般载德不朽

9 岁星：即木星，古天文分野中主“福德”“贤臣”，《史记·天官书》：“岁星所在，其国不可伐……所居久，其国有德。”此处反用，言贤者不必待星象昭示，德自内充

10 沈浮：同“沉浮”，语出《淮南子》“与道沈浮”，指随顺天理、不滞于物，亦含宦海升沉而心志不移之意

以上为【皇甫司勋宅逢故九江守王丈王于先君同年其来也为其尊大夫乞皇甫志墓因赠五言三章】的注释。

此诗为王世贞赠故友九江知府王守（王丈）之作，系应其为父乞撰墓志而作，属典型明代酬赠性台阁诗，兼具私谊温情与士大夫精神自觉。全诗以典雅凝练之语，熔典故、品藻、感怀于一炉：首联追忆同年交谊与清要仕历；颔联以“风尘”与“湖海”对举，写其宦迹之劳形与心性之超然；颈联借孔融、陈寔二典，既赞王氏家声清誉，又自彰执笔之郑重；尾联以岁星不显而德自昭作结，升华至天道与人道相契之哲思——非颂其位之显，而重其德之实、行之正、心之安。诗中无一字直写墓志事，却处处紧扣“托付文字以传先德”之庄重使命，体现明代士大夫对史笔尊严与家族伦理的深刻体认。

以上为【皇甫司勋宅逢故九江守王丈王于先君同年其来也为其尊大夫乞皇甫志墓因赠五言三章】的评析。

此诗虽仅五律三章之首章（题云“五言三章”，此为其一），然结构谨严，意脉贯通。起句“把袂”二字极富现场感，瞬间激活往昔交游画面；次句“含香”双关，既实写中央部曹经历，又暗喻德馨不染。中二联对仗精工而意义层深：“风尘”与“湖海”、“二千石”与“一孤舟”，以空间之阔狭、身份之显隐、行迹之奔劳与心境之疏放多重对照，完成对友人立体人格的勾勒。颈联用典不着痕迹，“通文举”显其声望，“识太丘”重其家风，将私人请托升华为文化传承之庄严仪式。尾联宕开一笔，由人事转入天道观照，“岁星无物色”看似平淡，实为顿挫蓄势，终以“随地足沈浮”收束，语极简而境极远——非消极遁世，乃儒家“素位而行”“乐天知命”的成熟境界。全诗用字洗炼如“含”“通”“识”“足”，动词精准有力，无一虚设，深得盛唐五律筋骨与晚明雅洁气韵之融合。

以上为【皇甫司勋宅逢故九江守王丈王于先君同年其来也为其尊大夫乞皇甫志墓因赠五言三章】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗以神韵格调胜，尤工于使事，此篇用孔融、陈寔二典，不唯切王氏家世，更以汉末清流映照嘉靖士节，可谓用典如己出。”

2 《明诗别裁集》卷十五：“‘风尘二千石，湖海一孤舟’一联，十字写尽郡守之劳形与高怀，较之宋人‘春风又绿江南岸’之炼字，别具苍茫气骨。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗宗盛唐而参以中晚，此作于典重之中见洒落，于规整之内寓跌宕，允为嘉隆间台阁体之正声。”

4 《王世贞年谱》（郑利华撰）：“是诗作于隆庆初年，时世贞丁父忧家居，王氏不远千里赴苏乞志，可见王忬旧日同年情谊之笃；诗中‘随地足沈浮’之语，亦隐含世贞此时出处之思。”

5 《明代文学与科举文化研究》（左东岭著）：“‘门刺通文举’一句，揭示明代士大夫社交网络中‘同年—乡谊—师门’三重结构之实际运作，非徒用典也。”

以上为【皇甫司勋宅逢故九江守王丈王于先君同年其来也为其尊大夫乞皇甫志墓因赠五言三章】的辑评。