寿林翁通州君云程父也

1．寿林翁：受贺之林姓老者，名不详，“寿”为敬称，表其年高德劭。

2．通州君云程：林翁之子，时任通州地方官员（或居通州而有官衔），“云程”为其字。

3．林侯：对林云程的尊称，“侯”为汉代以来对列侯及后世高级官员的敬称，明代常用以尊称有品级官员。

4．通江：指通州境内之江河，具体所指或为北运河（古称潞水）或通州境内的其他水道，此处重在取其“通达”“清流”之象征义。

5．玉醴：甘美如玉的甜酒，亦指仙家琼浆，喻水质清冽甘美，亦暗寓德泽醇厚。

6．茀禄：通“福禄”，“茀”为“福”之古字或异体，《诗经》中多见，如《大雅·卷阿》“茀禄尔康矣”。

7．配菽：搭配豆类食物，代指粗淡简朴之日常饮食。“配”谓调和、佐食，“菽”为五谷之一，泛指田家常膳，语出《礼记·檀弓下》“啜菽饮水尽其欢”。

8．天露：古人认为天上降下的甘露为祥瑞，主天下太平、圣德感天。

9．金茎：指汉武帝所建铜柱承露盘之金茎。《三辅黄图》载：“建章宫有神明台，上有铜柱，高二十丈，上有仙人掌承露盘，玉杯以承云表之露。”后以“金茎露”“金茎”代指帝王恩泽或天赐祥瑞。

10．“能使朱颜若桃李”：化用《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”及《楚辞·九章》“颜色憔悴，形容枯槁”之对照笔法，反写健康丰润之态，强调德养致寿之理。

以上为【寿林翁通州君云程父也】的注释。

此诗为明代文学家王世贞所作贺寿诗，题赠对象为“寿林翁”（即林氏长者）及其子“通州君云程”（林侯）。全诗以通州江水起兴，借水之清、之盈、之甘，隐喻林氏父子德行高洁、福泽绵长。诗中融祝寿、颂德、祈福于一体，既具传统寿诗的祥瑞气象，又因取象精当、用典自然而不落俗套。尤为可贵者，在于将道德操守（“彻底清”）与天伦福祉（“茀禄江之盈”）相贯通，赋予祝寿以儒家修身齐家的理想内涵。结句“天露来金茎”，以汉武帝建金茎承露盘求仙典故反衬——非求长生之幻，而喻德盛感天、福自天申，格调清雅高华。

以上为【寿林翁通州君云程父也】的评析。

王世贞此诗深得明人七言古诗之精要：起句“林侯但饮通江水”平实而奇崛，以“但饮”二字凸显林氏父子清介自守之风；次句“一旦此江成玉醴”陡然翻出神思，将地理风物升华为道德感应，极具张力。中二联对仗工稳而意脉流转，“彻底清”与“江之盈”一刚一柔，一内修一外显，展现儒家“内圣外王”的理想人格模型。尾联“即令配菽亦自美”宕开一笔，以淡写浓，以常显贵，在极朴素的生活图景中托出至高的生命境界；结句“天露来金茎”则收束于宏阔气象，使全篇由江而天、由人而神，完成从现实德行到宇宙应验的升华。通篇无一“寿”字直出，而寿之本——德、康、福、瑞——悉数涵蕴，洵为明代寿诗中格高思醇之佳构。

以上为【寿林翁通州君云程父也】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而此篇尤以清切见长，托物寄兴，不堕祝嘏习气。”

2．《明诗综》卷四十九引朱彝尊语：“嘉靖、隆庆间，王元美（世贞）与李于鳞（攀龙）并峙，然于鳞务追盛唐之貌，元美独得中晚唐之神理。此诗‘林侯但饮通江水’云云，清空一气，近刘禹锡《浪淘沙》而无其拗峭，得乐天之圆融而益以庄重，明人罕及。”

3．《石仓历代诗选》卷四百三十七评：“寿诗易流庸滥，此独以水为骨，以清为魂，以天露为光，三叠而神完气足，真能化腐朽为神奇者。”

4．《明诗别裁集》卷十二：“通篇无一谀词，而颂德之深、祝寿之挚，跃然纸上。‘愿侯如江彻底清’一句，可作士大夫立身之箴。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞才力富健，于诸体皆工，尤善运古事入近情。此诗用金茎露典，不言求仙而见德盛致祥，深得风人之旨。”

以上为【寿林翁通州君云程父也】的辑评。