翻译
秋日霜寒，万竿翠竹清冷逼人，围坐其间更觉幽寂澄明；你营构的竹丘园林，已初具规模，隐逸之志将成。扬州所产细竹本就秀美绝伦，而王氏（指王徽之）爱竹如命、宅前遍植琅玕的高名，亦久为世人称颂。竹根破土而出，苍鳞般的笋箨争相挺立，青翠欲滴、明艳峭拔；修长的竹枝直插云霄，翠色的竹梢如凤尾般峥嵘耸峙。竹林深处郁然如中山（指中山狼故事中象征野性生机之地，此处借喻竹势奔涌）龙蛇腾跃；若取嶰谷（传说黄帝命伶伦取嶰谷之竹制律吕）良材裁笛，则可奏出鸾凤和鸣之音。倘若嵇康复生，定当与你携手并肩、共论清音；偶遇张荐（唐代以诗才清拔、淡泊荣利著称者）这般高士，你亦将欣然相契，同怀逃名避世之志。渭水之滨（典出姜尚垂钓），你已成就隐逸之业，封爵虽素（无华无位），却足堪自守；梁苑（西汉梁孝王招贤赋诗之所）虽多华章，你却无意争席，甘居林下。欲识汪伦那般率真歌咏、映照日光的赤诚面影，还须怜取李白醉后挥洒不羁的深情——武陵溪上那一曲伤春之叹，无限怅惘，尽皆融入山阳（向秀经旧友嵇康故宅闻笛作《思旧赋》之地）笛声的幽咽悲凉之中。
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注释
1．汪惟一：字徐子，新安（今安徽歙县）人，李攀龙门生，善诗画，筑“竹丘”以寄林泉之志。
2．李于鳞：即李攀龙（1514–1570），明代“后七子”领袖，字于鳞，号沧溟，济南人，卒于隆庆四年（1570），此诗作于其殁后不久。
3．竹丘：汪惟一所营园林名，以植竹为主，象征清节与隐逸。
4．“截作武陵溪上笛”：化用陶渊明《桃花源记》武陵渔人典，兼取竹笛意象，暗喻竹材高洁可用，亦寄世外之思。
5．“马援有门生”：东汉马援尝言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，其门生多慷慨任侠；此处反用，谓汪惟一得李攀龙真传，乃其精神嫡嗣，非徒习章句者。
6．筱簜（xiǎo dàng）：细长之竹，见《尚书·禹贡》：“筱簜既敷”，扬州所产尤佳。
7．琅玕：传说中竹之别称，亦指美玉，典出《山海经》，王徽之（王羲之子）性爱竹，尝暂寄空宅，令人种竹，曰：“何可一日无此君？”
8．嶰谷：昆仑山北谷名，相传黄帝使伶伦取嶰谷之竹制十二律，见《吕氏春秋》。
9．山阳笛：典出向秀《思旧赋》序：“余与嵇康、吕安居止接近……将命驾而归，或复俱行。及经其旧庐，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹。”山阳为魏晋时河内郡属地（今河南修武），嵇康被杀后，向秀经其旧居闻笛而悲，遂成千古思旧绝唱。
10．“渭滨业就”“梁苑篇高”：渭滨喻姜太公垂钓遇文王，指隐而待时、德业自成；梁苑指西汉梁孝王刘武所建兔园，为枚乘、邹阳、司马相如等辞赋家游宴赋诗之地，代指文学成就卓然，然“席不争”表明汪惟一不慕虚名、甘守淡泊。
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评析
此诗为王世贞悼念亡友李攀龙（字于鳞）并题赠其门生汪惟一《竹丘卷》之作，情感沉郁而气格高华。全诗以“竹”为经纬，既实写汪氏竹丘之景，又虚托多重文化意象：由王徽之“不可一日无此君”的魏晋风度，到伶伦嶰谷制笛、黄帝律吕的礼乐渊源；由嵇康临刑索琴、向秀山阳闻笛的生死悲慨，到姜尚渭滨、梁苑文学的出处之思；再绾合李白、汪伦的盛唐情致与武陵溪笛的隐逸想象。八联层层递进，由物象而人格，由历史而当下，由生者之志而逝者之思，终将李攀龙之仙逝、汪惟一之承续、王世贞之感怆熔铸为一曲深挚浑厚的士大夫精神挽歌。诗中用典密集而不滞重，对仗精工而气脉流贯，尤以尾联“武陵何限伤春语，并入山阳笛里声”收束，将时间（武陵春逝）、空间（山阳旧迹）、声音（笛声）、情感（伤春、思旧）四重维度凝为一体，余韵苍茫，堪称晚明七律典范。
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赏析
王世贞此诗以“竹”为诗眼，构建起贯通古今、融摄人格、艺术与哲思的立体象征系统。首联“万竹霜秋逼坐清，一丘君计已垂成”，起笔清峻，“逼”字力透纸背，既状竹色之凛冽，亦显主体精神之孤高；“垂成”二字则暗含对汪惟一承续师志的期许。中二联极尽铺陈之能事：“扬州筱簜”“王氏琅玕”溯竹之地理与人文谱系；“坼地苍鳞”“干云翠尾”以拟人化笔法赋予竹以生命张力；“中山龙蛇”“嶰谷鸾凤”更将自然之竹升华为宇宙律动与礼乐精神的载体。颈联宕开一笔，以嵇康、张荐为镜，写汪惟一之志节与风神；尾联“渭滨”“梁苑”双典并置，一写出处之定、一写文章之高，而“封堪素”“席不争”八字，愈见其超然。最警策在结联：将陶渊明武陵春逝之怅、向秀山阳闻笛之恸，熔铸为同一声“笛里声”，时空叠印，生死交通，哀而不伤，思而愈深。全诗严守七律法度，八联皆对，且流水对、当句对穿插自然，音节浏亮而顿挫有致，允为王世贞集中抒情与用典双臻化境之代表作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而此卷诸作，尤以情真气厚、典赡而不滞见长。《题汪惟一竹丘卷》一章，悼于鳞而勖门人，竹影萧森，笛声呜咽，读之使人泫然。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十七：“王元美七律，雄浑博丽，此诗尤得杜、李神髓。‘中山郁作龙蛇走，嶰谷裁将鸾凤鸣’，气象峥嵘，非胸中有万卷、目览九州者不能道。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体以竹为骨，以情为魂。结句‘并入山阳笛里声’，融数典于一声，哀思渺渺，余响不绝，真诗家老手。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷九：“于鳞既逝，海内宗匠唯元美一人。此诗题卷而思人，寄慨遥深。‘若遇嵇康须把臂’云云，非独赞徐子，实自况也。”
5．四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，务求典雅，而此篇情致深婉，不堕窠臼，盖其晚年融会唐宋、出入古今之至境。”
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拼音版
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