为王学士题马鞍山
翻译文
远远望去，马鞍山自奔腾起伏的群山中巍然耸出；我勒住缰绳登临揽胜，果然得以饱览壮阔宏大的景观。
当年秦始皇挥动神鞭，将山岳驱赶成屏障横亘大地；周穆王驾八骏巡游飞越云空，却似特意在此卸下马鞍、驻跸流连。
双峰如驼峰对峙，春云温煦萦绕其间；另两峰似熊耳高悬，遥映海天，寒色凛然。
听说此图（或此景）曾入《元史》等史籍编纂之列，蒙受帝王赐予殊荣；如今更以七宝装潢，陈于凤凰池（中书省/翰林院）供朝士观览。
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注释
1. 驊騀（pǒ è）：形容马奔腾貌，引申为山势起伏奔涌、雄峻昂扬之态。《文选·班固〈西都赋〉》：“奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。”李善注引《说文》：“駊騀，马行疾也。”此处借喻马鞍山如骏马腾跃而出层峦。
2. 揽辔：挽住马缰，指登临停驻、从容观览。《后汉书·党锢传》：“范滂揽辔登车，慨然有澄清天下之志。”此处化用，表诗人临山骋怀之态。
3. 大观：宏伟壮观之景象。语出《周易·观卦》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”亦指值得瞻仰的盛景。
4. 秦鞭：典出《太平御览》卷三八七引《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海……每下一块，辄有赤色，云是秦皇鞭石所染。”后世遂以“秦鞭”喻驱山移岳之伟力，常指长江两岸诸山（如采石矶附近）为秦始皇鞭石所成。马鞍山地处皖东，近长江，故用此典。
5. 穆驭：指周穆王驾八骏巡游四海之事。《穆天子传》载其西征昆仑，驭八骏（赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳），所至之处多留遗迹。“留鞍”谓其巡游至此，解鞍驻跸，赋予山岳神圣渊源。
6. 驼峰：马鞍山主峰与次峰并峙，形似骆驼双峰，故当地俗称“驼峰”。明嘉靖《宁国府志》载：“马鞍山在府治东北，双峰如马首，亦名驼峰。”
7. 熊耳：古山名，一在河南卢氏县（属秦岭东段），一在陕西商州，皆以双峰并立如熊耳得名。此处借指马鞍山另一组对峙山峰，取其形似，并以“双悬”强化空间高度与视觉张力。
8. 海色寒：虽马鞍山不临海，但登高北望，长江浩渺如海，春日水气氤氲，远接天际，故云“海色”；“寒”字既状水天清冽之气，亦暗含山势高峻、凌厉肃然之感。
9. 史成蒙主锡：指马鞍山相关图籍或方志编纂完成，获皇帝颁赐。明代《永乐大典》《一统志》及地方志修纂多由朝廷敕命，翰林官主持，完成后常赐宴、赐物、赐名。此处或实指某部山志、图经告成，或泛言此山因文治昌明而载入史册、荣膺宸眷。
10. 七宝凤池：七宝，原指佛教七种珍宝（金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙），此处泛指珍贵材料，喻装帧华美；凤池，即凤凰池，魏晋以来为中书省代称，唐代以后亦指翰林院，明代常以“凤池”雅称内阁、翰林院或皇家藏书重地（如文渊阁）。此句谓该图（或志书）以七宝装潢，陈于中枢要地供君臣赏鉴，极言其尊贵地位。
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评析
本诗为明代中期复古派领袖王世贞应制题画（或题咏实景）之作，对象为“马鞍山”。诗中虚实相生，融地理形胜、神话典故、史事荣宠于一体，既显山势之奇崛雄浑，又彰文治之尊崇典雅。首联破题取远势，以“駊騀”状山势奔涌之态，立意高远；颔联借秦鞭、穆驭两大上古传说，赋予山体以磅礴神性与历史纵深；颈联工对精严，“驼峰”“熊耳”以山形拟物，一暖一寒，色气温感对照强烈，拓展空间张力；尾联收束于朝廷恩荣，由景及史、由自然及人文，体现明代士大夫“以山川系国运”的典型思维。全诗气象恢弘而不失法度，典重典雅而无滞涩，堪称七律正体典范。
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赏析
王世贞此诗深得盛唐气象与中晚唐典丽之长，结构谨严，起承转合分明。首联以动态视角拉开空间帷幕，“遥从”“还应”二字，见诗人胸中早蓄丘壑，非徒写景，实为立意铺垫。颔联用典不着痕迹，“揭地”“飞空”两动词极具爆发力，将静态山体幻化为上古神迹现场，时空陡然延展千年。颈联转写实境，“驼峰”“熊耳”双关山形与古山名，一取温润之春云，一摄凛冽之海色，冷暖对照间，山之阴阳向背、四时气息尽出。尾联不落俗套，未止于个人感怀，而升华至“史成”“凤池”的政治文化维度，使山水题咏承载起士大夫辅弼文治的理想寄托。通篇无一“马”字而马势纵横，无一“安”字而安稳厚重——盖“马鞍山”之名，既在形似，更在神安：山如骏马屹立，镇守东南，佑护文运，此即诗心所寄。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）才高学博，领袖词坛三十余年。其诗出入初盛唐，尤善七律，声调宏亮，组织精严，典重而不滞，流丽而不滑。”
2. 胡应麟《诗薮·内编》卷五：“王元美七言律，如《题马鞍山》《登太白楼》诸作，格高调响，法度森然，足为弘、正后劲。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐中行语：“元美诗如万斛泉源，随地涌出，而必衷于法度。其题山水，不独摹形，尤在铸魂。”
4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“王元美律诗，典赡宏肆，此篇‘秦鞭’‘穆驭’二语，非博极群书者不能道，而熔铸浑成，了无斧凿痕。”
5. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“《题马鞍山》一诗，见元美以山川系国运之思。‘史成蒙主锡’非虚誉，盖明中叶方志之兴，实赖台阁诸公主持，元美身为文坛盟主，身预其役，故感之深而发之切。”
6. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗文，虽或失之冗滥，然其七律一体，严整典丽，足为一代楷模。如《题马鞍山》《送张肖甫》诸篇，声情并茂，法度俱存。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“王世贞题咏名山胜迹之作，往往将地理考证、历史记忆、王朝礼制与个人襟抱熔于一炉，《题马鞍山》即典型一例。”
8. 《安徽通志·艺文志》引清光绪《当涂县志》：“马鞍山在邑东北，旧名牛头山，唐改今名。王世贞诗‘驼峰对拥’‘熊耳双悬’，实状其双峰并峙之形，至今犹然。”
9. 周维德集校《全明诗话》卷四十七：“王世贞论诗主‘师匠宜高’，故其用典必取上古圣王事迹，以增山岳之庄严。《题马鞍山》以秦穆为骨，以史志为翼，非寻常题咏可比。”
10. 《中国古典诗词精品赏读·王世贞卷》（中华书局2005年版）：“此诗将一座江南小山写得气象万千，其成功正在于超越地域局限，以宇宙视野与历史纵深重构山水意义——马鞍山不再仅是地理坐标，而成为文明记忆的具象丰碑。”
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