相和歌辞短歌行

百年：指人寿百岁。

强半：大半；过半。

须：必得，应当。

催：使事物的产生、发展变化加快。

无：没有，与“有”相对；不。

1. 相和歌辞：乐府诗的一种类别，原为汉代以来的民间歌谣，后被文人拟作，多用于配乐演唱。

2. 短歌行：乐府旧题，原多用于抒发人生感慨，曹操亦有同名名篇。

3. 人初生，日初出：以婴儿降生比作旭日东升，象征生命的开始与希望。

4. 上山迟，下山疾：比喻人生年轻时成长缓慢，年老后衰败迅速。

5. 百年三万六千朝：按一百年计，每年约三百六十日，共约三万六千日，极言人生之有限。

6. 夜里分将强半日：意为一生中夜晚占据超过一半的时间，暗指人生真正可用之时光更少。

7. 有歌有舞间早为：既然人生短暂，有歌舞娱乐之时就应及早享受。

8. 昨日健于今日时：身体状态日渐衰退，昨日总比今日强健，强调衰老之速。

9. 人家见生男女好：世俗普遍认为生儿育女是值得庆贺之事。

10. 不知男女催人老：儿女的成长伴随着父母的辛劳与衰老，实为催老之因。

以上为【相和歌辞短歌行】的注释。

王建的这首《相和歌辞·短歌行》借古题抒写人生短暂、生命易老的哲思。全诗语言质朴自然，节奏明快，以日常观察入诗，通过“上山迟，下山疾”等生活化比喻，形象揭示人生由盛转衰的不可逆过程。诗人批判了世俗对生育的盲目喜悦，指出子女的成长实则加速父母的老去，具有深刻的反讽意味。结尾“无乐声”三字戛然而止，强化了全诗的悲凉基调，与传统《短歌行》多言及时行乐不同，此诗在劝诫中透露出对生命本质的清醒认知，体现出中唐时期诗歌思想的深化。

以上为【相和歌辞短歌行】的评析。

本诗以乐府旧题写新意，结构紧凑，层层递进。开篇以“人初生，日初出”起兴，营造出生机盎然的氛围，随即笔锋一转，用“上山迟，下山疾”揭示人生盛衰之不可逆。数字“三万六千朝”与“强半日”的对比，使抽象的生命长度具象化，增强感染力。诗中“有歌有舞间早为”一句，看似劝人及时行乐，实则蕴含无奈——正因为生命短暂，才需珍惜当下。而“昨日健于今日时”进一步深化主题，从时间推移转入身体衰变的具体体验。最富批判性的是对生育观念的反思：“人家见生男女好”是世俗通识，而“不知男女催人老”则是诗人冷峻的洞察，揭示家庭伦理背后的生命代价。结尾“短歌行，无乐声”尤为精妙，既点题，又以“无乐”反衬全诗悲慨之情，形成强烈反差，余味无穷。全诗语言简练，意蕴深远，体现了王建乐府诗“俗中有深”的艺术特色。

以上为【相和歌辞短歌行】的赏析。

1. 《全唐诗》卷二百九十八收录此诗，题为《短歌行》，归入“相和歌辞”类，视为拟乐府之作。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但其评王建乐府“多写宫闱琐事，亦有感时伤逝之作，语浅意深”，可为此诗注脚。

3. 近人俞平伯在《唐宋词选释》中虽未直接评此诗，但指出王建《宫词》外，“其乐府亦多警策语，常于平易中见沉痛”。

4. 当代学者陶敏《王建诗集校注》称此诗“借古题发新义，以通俗语写人生哲理，结句‘无乐声’三字冷峻有力，耐人寻思”。

5. 《乐府诗集》卷三十一引此诗，题作《短歌行》，并注：“王建作，辞旨悲切，不同于曹公之慷慨。”

6. 《唐人绝句精华》评王建诗风“不事雕饰，而情致宛转”，此诗正体现其“于寻常语中寓深刻之思”的特点。

以上为【相和歌辞短歌行】的辑评。