焦山作

1．焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，因东汉隐士焦光曾隐居于此而得名。

2．铁瓮：即铁瓮城，三国时孙权所筑，为镇江古城，以城坚如铁、形似瓮而名，此处代指镇江城。

3．金鳌：神话中背负仙山的巨鳌，此处喻焦山双峰如鳌足擎天，亦暗用《列子·汤问》“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，帝命巨鳌十五举首而戴之”典。

4．薜荔：木本常绿藤蔓植物，多生于石壁岩隙，象征高洁隐逸，屈原《离骚》有“贯薜荔之落蕊”句。

5．中峰：焦山主峰，又名观音峰，登顶可俯瞰长江与海门（古时镇江近海，故称“带海色”）。

6．焦处士：指东汉末隐士焦光，字孝然，河内人，避乱南渡，隐居焦山，拒汉献帝三征不仕，宋徽宗时敕封“焦真人”。

7．蓬蒿：飞蓬与青蒿，泛指野草，常喻荒寂无人、遗迹湮没，《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。……犹时女也夫！蓬之心哉！”后多用于凭吊古迹之衰飒。

8．“潮压楼台小”：谓潮势浩荡，反衬人工楼台之微渺，非楼台真小，乃潮之壮阔与诗人视角之俯仰所致。

9．“乡愁醉里抛”：王世贞为太仓（今属江苏苏州）人，宦游南北，登焦山而望故园方向，故生乡思；“醉里抛”非消解，实为强抑，愈见其深。

10．“今古只蓬蒿”：化用杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”及刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花”之意，以永恒自然（蓬蒿）反衬人事代谢之速，具深沉的历史意识。

以上为【焦山作】的注释。

此诗为明代后七子领袖王世贞登镇江焦山所作，融山水形胜、历史凭吊与身世感怀于一体。首联以“幽能辟”“倦转豪”破题，凸显焦山清绝而激越的双重气质；颔联以“一丸”“双柱”极写山势之奇崛凝练，用典精当而气象雄浑；颈联、腹联工对谨严，“潮压”“云含”“带海”“漱涛”，动词锤炼尤见功力，赋予自然以人格张力；尾联由实入虚，由僧斋之暖转至乡愁之冷，终落于焦光遗迹湮灭、古今苍茫之叹，沉郁顿挫，余韵深长。全诗严守五律法度而气格高华，典型体现王世贞“师古而不泥古，重法度而兼性情”的诗学主张。

以上为【焦山作】的评析。

王世贞此诗堪称明代五律典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是空间张力——“一丸”之微与“双柱”之巨、“潮压”之低与“云含”之高、“中峰”之远与“半壁”之近，尺幅间吞吐江海；二是时间张力——当下登临（“潮压”“云含”）与东汉遗踪（“焦处士”）、个人乡愁（“醉里抛”）与千古寂寥（“今古蓬蒿”）交叠共振；三是语言张力——动词“分”“是”“压”“含”“带”“漱”精准暴烈，赋予静态山水以搏击之力；而“丸”“柱”“鳌”“涛”等硬质意象群，与“薜荔”“蓬蒿”“乡愁”等柔韧意象并置，刚柔相济，筋骨与血肉俱足。尤为可贵者，在于严守盛唐法度（如中二联对仗之工、起承转合之稳），却不失晚明士人特有的历史纵深感与生命自觉，非徒摹形似者可比。

以上为【焦山作】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）才雄学赡，领袖词坛……其登临怀古之作，每于工稳中见悲慨，如《焦山作》，‘欲寻焦处士，今古只蓬蒿’，非但追慕高风，实自寓出处之思。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“世贞五律，法度森然，气格遒上。《焦山》一章，颔联‘一丸分铁瓮，双柱是金鳌’，奇警绝伦，足嗣盛唐。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“元美律诗，得少陵之法而变其貌。此诗中二联，字字锤炼，而神气完足。结语苍茫，令人低回久之。”

4．陈田《明诗纪事·辛签》：“焦山为南朝以来名胜，元美此作不蹈前人窠臼，‘潮压楼台小’五字，前人未道，真得江山之助。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“王元美诗，七律最工，五律次之，然《焦山作》一篇，五律中不可多得，其‘中峰带海色，半壁漱春涛’，状难写之景如在目前。”

6．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，务求高华典重……观其《焦山作》，则知所谓格调者，非徒袭貌，实有熔铸古今之功。”

7．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明之中叶，李（梦阳）、何（景明）倡于前，王（世贞）、李（攀龙）继于后……元美《焦山》‘双柱是金鳌’，以金鳌拟峰，奇而不诡，正得汉魏古意。”

8．《镇江府志·艺文志》（乾隆版）：“王世贞《焦山作》，为诸家题咏之冠。其‘一丸分铁瓮’句，郡人至今传诵，以为状焦山形势之确论。”

9．吴乔《围炉诗话》卷二：“诗贵真气，不贵雕绘。王元美《焦山》‘僧饭斋时得，乡愁醉里抛’，平易如话，而情致深婉，此真气所运，非苦吟可到。”

10．《续修四库全书总目提要·弇州山人续稿》：“是篇结句‘今古只蓬蒿’，与杜甫‘丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森’同一机杼，皆以荒寒之景收束宏阔之思，使人悚然于天地之悠悠、荣枯之倏忽。”

以上为【焦山作】的辑评。