翻译
平阔的林野苍茫无际，万里遥望令人心颤；秋意萧瑟，愁思难禁，我终至停倚栏杆、黯然神伤。
泰山自古为神仙所居之宅，云气缭绕，似有三千仙真拱卫；而七十二座帝王封禅之坛，唯余空名流传于史册。
北极星垂照之下，天帝端居于遥远的阊阖宫门；回望中原大地，但见夕阳西下，寒意浸透山河。
唯有长存胸中的一掬人间悲泪——明日风尘再起，此泪尚不敢轻易拭去。
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注释
1 平楚：平野丛木。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》：“寒城一以眺，平楚正苍然。”指视野开阔、林木连绵的原野。
2 岱岳：即泰山，五岳之首，古称“岱宗”“岱山”，汉以后尊为“岱岳”。
3 冯栏：同“凭栏”，倚靠栏杆。冯，通“凭”。
4 三千：化用《史记·封禅书》“黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千”，或暗指道教所谓“三十六洞天、七十二福地”中泰山为群仙所居，亦可联想杜甫《望岳》“会当凌绝顶”之仙气弥漫意象。此处泛言神仙之众、仙境之盛。
5 七十：指历代帝王封禅泰山之坛。据《史记·封禅书》载，自上古至秦汉，传说有七十二君封泰山，后世常以“七十”概言其数，如《韩诗外传》：“孔子登泰山而小天下，七十二君封禅于此。”
6 北极：北极星，古喻天帝居所，亦象征皇权正统。
7 阊阖：天门，传说中天帝所居紫宫之门，见《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登乎昆崙兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”王逸注：“阊阖，天门也。”
8 中原：黄河中下游地区，代指明朝核心统治区域，亦含文化正统之意。
9 风尘：喻战乱、流离、政局动荡。唐杜甫《咏怀古迹》：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”
10 弹：擦拭、拂去。《礼记·曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。……若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。故君子不以辞尽人，不以礼拘人，不以弹泪为节。”此处“未敢弹”谓悲情深重，不敢轻拭，亦含克制隐忍之士节。
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评析
此诗为王世贞重登泰山（岱岳）所作组诗之首，以沉郁顿挫之笔，融历史纵深、宇宙意识与家国忧思于一体。诗中“平楚”“北极”“中原”三重空间并置，形成由近及远、由人及天、由实入虚的立体观照；“三千”“七十”以数字对举，凸显宗教神圣性与政治仪式感的双重消逝；尾联“一掬人间泪”力透纸背，将个体生命体验升华为士大夫在王朝衰微之际的精神悲鸣。全篇不着议论而感慨自深，严守格律而气骨峥嵘，堪称晚明七律典范。
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赏析
首联以“平楚苍然”破空而来，视觉阔大而情绪低回，“不堪秋思”直击心魄，奠定全诗苍凉基调。颔联“三千”与“七十”对仗精工，一写仙家之盛，一述圣帝之湮，虚实相生，盛衰对照，暗寓宗教理想与政治权威的双重幻灭。颈联空间陡转，“北极垂衣”写天宇之高远肃穆，“中原回首”写人境之萧瑟凄寒，一“远”一“寒”，经纬交织，将个体置于天地历史夹缝之中。尾联收束于“一掬人间泪”，语极简而情极厚，“来日风尘未敢弹”尤见筋骨——非不能弹，实不忍弹、不敢弹、不可弹：不忍以轻拭消解深悲，不敢以疏放悖逆时艰，不可因私情而失士节。此泪是血泪、是民泪、是时代之泪，凝结着晚明士大夫清醒的痛感与持守的尊严。全诗章法严密，意象雄浑而内敛，声调沉郁而顿挫，深得杜甫沉雄博大与李商隐幽邃精微之长。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞才高学博，领袖词场四十余年。其诗出入初盛唐之间，尤善七律，气格遒上，声调铿然。”
2 《明诗别裁集》卷十一评王世贞：“元美七律，典重宏丽，如登岱岳，俯视云海，气象万千。”
3 钱谦益《列朝诗集》：“元美早岁以诗名震海内，晚年益工，格律愈严，情致愈深，如《重登岱岳》诸作，皆老成典型也。”
4 朱彝尊《明诗综》卷五十引徐中行语：“元美诗如泰岱松柏，干霄蔽日，虽经霜雪而不改其苍。”
5 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“《重登岱岳》四首，沉郁顿挫，足继少陵《望岳》《登岳阳楼》之遗响。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘长馀一掬人间泪’句，真堪泣鬼神，非身历沧桑者不能道。”
7 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，务求高华典重，而晚年诸作，渐趋沉著，如《重登岱岳》等篇，已脱模拟之迹，自出机杼。”
8 吴乔《围炉诗话》卷二：“王元美《重登岱岳》‘北极垂衣阊阖远，中原回首夕阳寒’，十字括尽天地之大、古今之变，非大手笔不能为。”
9 《明史·文苑传》：“世贞才最高，与李攀龙并称‘王李’，然攀龙摹拟太甚，世贞晚岁能自树立，如《重登岱岳》诸作，情真语挚，卓然名家。”
10 《御选明诗》卷六十四录此诗，评曰：“气吞云梦，思接混茫，七律中之《秋兴》也。”
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拼音版
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