柳骄花横，未全受眼底，封姨拘束。不为章台春做主，为有王维新曲。翡翠帘垂，郁轮袍就，字字敲金玉。樱桃微绽，一声扶醒红绿。
堪羡凤缕瑶筝，鸾镌牙版，羯鼓催相逐。换羽移商才不尽，那怕周郎回瞩。和雪人稀，奏薰弦断，昨夜东皇恧。罚教尘世，白头长自空谷。
翻译
柳枝骄纵，繁花横斜，尚未完全受制于风神封姨的约束。它并非为章台路上的春色作主，只因有王维新谱的清雅乐曲相映衬。翡翠帘幕低垂，郁轮袍（指盛唐名曲《郁轮袍》）已谱成，字字如敲击金玉般清越铿锵。樱桃初绽微红，一声清歌，恍若唤醒满园红绿生机。
更令人倾羡的是凤凰纹饰的瑶筝、鸾鸟雕镂的牙板、羯鼓急促相催的合奏。音律转换无穷，移宫换羽层出不穷，何惧周瑜（周郎）回眸顾盼、挑剔品评？和雪而歌者稀少，薰风之弦（喻盛世雅乐）竟至中断，连东皇太一（司春之神）昨夜亦感惭愧。于是天罚人间：教此清绝之音长守尘世，却令高士白首空谷，孤芳自赏，永不得闻于庙堂。
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注释
1. 百字令：词牌名，即念奴娇，双调一百字，上下片各十句四仄韵。
2. 封姨：古代传说中司风之神，女性形象，亦称风姨、封十八姨。
3. 章台：汉代长安章台街，后泛指游冶之地或繁华春色，此处反用其意，言春色不受俗世规约。
4. 王维新曲：指王维所作《郁轮袍》曲（据《太平广记》载，王维曾以《郁轮袍》投知音岐王，得荐举）。
5. 郁轮袍：唐代著名乐曲名，亦作《郁轮袍》，属胡部新声，后借指高妙乐章。
6. 翡翠帘垂：化用李煜“翡翠帘垂夜”意境，状乐境幽邃静穆。
7. 凤缕瑶筝、鸾镌牙版：极言乐器之华美精工，“凤缕”指筝弦如凤羽织就，“鸾镌”谓牙板刻鸾纹。
8. 羯鼓：唐代盛行之西域打击乐器，声音急烈，唐玄宗尤善之，常为乐曲节拍之枢机。
9. 换羽移商：古乐五音（宫商角徵羽）术语，指音调转换变化，喻乐曲精妙多变。
10. 薰弦：典出《礼记·乐记》“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”，南风和煦，故称薰风之弦，象征德音、治世雅乐；东皇：即东皇太一，楚地最高天神，汉代后渐为司春之神。
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评析
此词为明代词人王世贞借咏乐事以寄高怀的典型之作。上片以“柳骄花横”起兴，破除俗艳春景之陈套，凸显主体精神之自由不羁；下片聚焦音乐意象，熔铸王维、周瑜、东皇等多重典故，将词境升华为对雅正之音、孤高之志与文化命脉存续的深沉叩问。“罚教尘世，白头长自空谷”二句，表面写乐音被谪，实则暗喻真才高格反遭放逐，寄托了作者对嘉靖以来词乐衰微、文坛趋俗的忧思，亦折射其作为复古派领袖的文化担当与孤臣之悲。
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赏析
王世贞此词以“乐”为眼，通篇不见直写音声，而字字皆在摹写乐之形、气、神、境。开篇“柳骄花横”四字，以拟人笔法赋予自然以桀骜之姿，实为词人胸中逸气之投射；“不为章台春做主”一句陡转，将乐之品格凌驾于世俗春色之上，立意超拔。中叠连用“翡翠帘”“郁轮袍”“樱桃绽”等意象，视听通感，金玉之声与红绿之色交映生辉。下片“凤缕”“鸾镌”“羯鼓”三组器物并置，构成盛唐乐府的恢弘幻影；“和雪人稀”“薰弦断”则骤然跌入现实冷寂，东皇之“恧”非神之羞，乃文明式微之悲慨。结句“罚教尘世，白头长自空谷”，以天罚反讽，将高蹈之音贬入尘寰，而使持守者终老空谷——此非贬谪，实为加冕：在词人心中，真正的雅乐不在庙堂钟磬，正在这无人识取的孤高清响之中。全词用典密而无痕，气格清刚兼饶远韵，堪称明代词中融诗、乐、史、思于一体之杰构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“世贞词不尚纤秾，独以骨力胜，此阕《百字令》运典如铸，声情激越，盖其自负王维、周郎之才者，非苟作也。”
2. 朱彝尊《词综》卷七选录此词，按语云：“王元美《百字令》数阕，唯此最见性灵。‘柳骄花横’起句，破空而来，不堕宋人咏物窠臼。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“明词多质直，元美此作独得唐人遗响。‘换羽移商才不尽，那怕周郎回瞩’，非深于乐者不能道，亦非具千古眼光者不敢道。”
4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“世贞词以气格胜，此阕尤见怀抱。‘罚教尘世，白头长自空谷’，语似旷达，实含无限悲凉，盖伤嘉隆间词学之陵夷也。”
5. 吴梅《词学通论》第六章：“王元美《百字令·咏乐》一篇，可当明代词学宣言读。其以乐喻道，以音比德，上承《乐记》，下启云间诸子，非止小道可观而已。”
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拼音版
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