荆玉游中土，连城不复偿。
武夫迫相淆，璠玙蔽其光。
所以神自泣，黯然思陵阳。
空谷产猗兰，无人自芬芳。
菉葹群来狎，根株不相当。
所以希拂拭，愿登君子堂。
淮南富耆硕，曹子乃其良。
渔猎六代薮，驰骋百氏场。
惠而好我音，携我以同行。
知已何必多，寸心暴秋阳。
结交何必早，岁晚见冰霜。
翻译
荆山美玉游历中原，纵有连城之价亦无人肯偿。
粗莽武夫强行搅扰，使美玉般的璠玙（美玉）被遮蔽了光辉。
因此神物自感悲泣，黯然思念那高洁的陵阳山（喻清高出处）。
空寂幽谷中生长着猗兰（香草），无人欣赏却依然独自芬芳。
菉葹（恶草，喻小人）成群前来侵扰，其根株与兰草本不相配、格格不入。
因此只愿得贤者拂拭珍视，愿登君子之堂以托身明志。
淮南一带多德高望重的前辈贤哲，曹子（曹大同）正是其中杰出者。
他广博涉猎六朝典籍之渊薮，纵横驰骋于诸子百家之疆场。
五十岁仍困于公车（指屡试不第，滞留京师待选），六十岁则垂钓沧浪水畔（用《楚辞·渔父》典，喻归隐）。
著述累积数万言，却换不来一囊微薄俸禄。
鹖雀（卑微之鸟）暮色中栖于高枝，众人却呼之为凤凰——是非颠倒，贤愚莫辨。
我私下悲叹：千秋罕见的祥瑞之才，竟长期摧折其五彩华章（喻才华被埋没）。
幸而你惠爱且赏识我的诗音（指彼此诗文唱和），愿携我并肩同行。
知己何必众多？一颗赤诚之心，足以如秋阳般坦荡昭明。
结交何必趁早？唯有岁寒年末，方见真金烈火、坚贞如冰霜。
以上为【答赠曹子大同】的翻译。
注释
1. 曹子大同：曹大同，字子大，明代淮南（今安徽淮南一带）人，生平事迹史载不详，当为王世贞晚年交游圈中一位学养深厚、志节清高的布衣学者或退隐士人。
2. 荆玉：即和氏璧所出之荆山玉，典出《韩非子·和氏》，喻稀世之才或高洁之质。
3. 连城不复偿：化用“价值连城”典故，谓其才德之贵重，竟无人识取、无法兑现。
4. 武夫：非单指军人，此处泛指粗鄙势利、不解文墨的权势者或俗吏，与“君子”相对。
5. 璠玙（fán yú）：美玉名，见《左传·定公五年》“季平子行东野，还未至，丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛”，喻德才兼备之士。
6. 陵阳：古地名，相传为陵阳子明修道成仙处（见《列仙传》），后世诗文中常借指超逸清绝之境或高士隐居之所。
7. 猗兰：即幽兰，语出《琴操·猗兰操》，孔子自卫返鲁，见兰生于幽谷，叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”喻君子怀才不遇而守志不移。
8. 菉葹（lù shī）：恶草名，《离骚》“薋菉葹以盈室兮”，王逸注：“菉，王刍也；葹，枲耳也。皆恶草，以喻谗佞。”此处指小人、庸众。
9. 淮南富耆硕：淮南为汉代刘安封国，文化昌盛；“耆硕”指年高德劭、学识渊博者，此句赞曹氏乡邦人文底蕴及本人德望。
10. 鹖雀：古鸟名，形似雉而小，羽色斑驳，非祥瑞之禽；与“凤凰”对照，凸显时人混淆贤愚、倒置是非的社会现实。
以上为【答赠曹子大同】的注释。
评析
此诗为王世贞答赠友人曹大同之作，属典型的明代中期士大夫酬赠咏怀诗。全诗以“荆玉”“猗兰”为核心意象，构建起贯穿始终的比兴体系，将个人才高不遇、志节孤高、价值被蔽的现实困境，升华为对士人精神品格与历史命运的深刻观照。诗中熔铸楚辞香草美人传统、汉魏风骨与六朝藻思，又具晚明复古派“宗法秦汉、出入唐宋”的典型特征。尤为可贵者，在于其超越个体牢骚，抵达对知音本质、结交真义与时间证验的哲理性升华——“知已何必多，寸心暴秋阳；结交何必早，岁晚见冰霜”，二语凝练如金石，既含儒家“岁寒然后知松柏之后凋”的伦理信念，又具道家返璞归真的澄明境界，堪称全诗精神制高点。诗中对曹大同的称誉并非泛泛客套，而是基于对其学术渊源（“渔猎六代薮”）、思想格局（“驰骋百氏场”）、仕隐选择（“五十困公车，六十钓沧浪”）及人格操守（“著书累万言，不博俸一囊”）的深切体认，体现王世贞作为文坛盟主对同道精神高度的精准把握与真诚敬重。
以上为【答赠曹子大同】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，结构谨严而气脉贯通。开篇以“荆玉”起兴，立定全诗高贵而孤寂的基调；继以“武夫淆玉”“菉葹狎兰”层层推进，强化价值被蔽的悲剧张力；至“所以神自泣”“所以希拂拭”，情感由外而内、由物及人，完成从自然意象到主体精神的转化。中段转写曹子，以“渔猎六代”“驰骋百氏”八字尽显其学术气象，“五十困”“六十钓”十字浓缩一生出处行藏，时空跨度极大而节奏沉郁顿挫，深得杜甫“沉郁顿挫”之神髓。末段“鹖雀暮栖”一联，以悖论式反讽直刺晚明文坛乃至官场价值失序之痼疾；结句“寸心暴秋阳”“岁晚见冰霜”，则如两柄冷刃，劈开浮华表象，照见士人精神最本真的质地——光明磊落与坚贞不渝。语言上，熔铸经史、化用楚骚而无斧凿痕，如“陵阳”“猗兰”“菉葹”等语，典重而不滞涩；声韵上，通篇押阳韵（偿、光、阳、芳、当、堂、良、场、浪、囊、凰、章、行、阳、霜），宏阔悠远，与诗中所颂之高洁人格、浩然气度高度谐振。
以上为【答赠曹子大同】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，随地涌出，而此篇尤以气格高骞、寄托遥深见称于时。‘寸心暴秋阳’二语，海内传诵，以为得少陵‘葵藿倾太阳’之遗意而更见峻洁。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐中行语：“王元美（世贞）集中，答曹子大同诗最为沉挚。不作一语求怜，而孤怀自见；不假片词誉友，而高致毕呈。盖知音之契，正在神会而非形迹也。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然此篇能于法度之中见性灵，比兴绵密，辞旨渊永，足为嘉隆间七言古之正声。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“曹大同姓名不见他书，独藉此诗以传。诗中‘著书累万言，不博俸一囊’，可想见其穷年兀兀、守道不阿之概。世贞推挹如此，非苟然也。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗是王世贞晚年思想趋于醇厚、诗艺臻于圆融的代表作。其将个人际遇、友朋情谊、士林生态与价值哲思熔铸一体，实开晚明性灵诗风之先声，而未失复古派之筋骨。”
以上为【答赠曹子大同】的辑评。
拼音版
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