醉中漫歌

1．高阳徒：指汉初郦食其，陈留高阳人，好饮酒，自号“高阳酒徒”，后为刘邦谋士。此处王世贞以自比，取其狂放不羁、识见超卓而鄙夷俗礼之特质。

2．萧家生秃驹：萧家，或泛指权贵人家；秃驹，鬃毛稀疏的劣马，暗喻非良骏而偏被驱策，亦含自嘲与反讽——醉中倒骑，更显桀骜不驯。

3．平津客：汉武帝时公孙弘封平津侯，以布衣起家，然史载其“曲学阿世”，善逢迎取容。此处代指攀附权贵、丧失独立人格的幕僚或清客。

4．朅来：犹“去来”“归来”，此处作“离乡以来”解，表时间跨度，强调宦游之久与心境之变。

5．燕市：即北京，明代称顺天府，为京师所在，故称燕市。王世贞嘉靖三十二年（1553）中进士后长期在京任职，至万历年间辞官归里，其间约十余载。

6．尽堪白：谓满目所见，尽是令人心惊的斑白鬓发，非仅言己老，更含同侪凋零、志业蹉跎、世事苍凉之多重悲慨。

7．黄金纵积如丘陵：化用《史记·平准书》“金玉其外，败絮其中”及《战国策》“黄金累千镒”等语，极言富贵之盛，反衬其虚妄。

8．枉没长安城：枉，徒然；没，埋没、沉沦。谓若为求富贵而滞留京华，终将湮没于权势倾轧之中，丧失本真。

9．中山酒：古中山国（今河北定州一带）以产美酒闻名，《周礼·天官·酒正》已有“中山之齐”的记载，唐宋以降更成名酒代称，如刘禹锡“中山曲米春”、苏轼“中山酒一樽”。此处既切酒事，又借古国名隐喻高洁传统（中山为战国义国，有“义勇”之誉）。

10．卧看悠悠世上名：化用陶渊明“悠然见南山”之意境，而反其意——非闲适之观，乃冷眼之察；“悠悠”状名之虚浮飘荡，暗含批判。

以上为【醉中漫歌】的注释。

此诗为王世贞晚年所作，属典型的“醉歌体”，借酒放言，以狂语写深悲。全篇以“丈夫”二字开宗明义，确立人格独立、贵贱不移的精神基点；继以“脱裘换酒”“倒骑秃驹”等奇崛意象，塑造疏狂不羁、蔑视俗礼的自我形象；中二联陡转，由外在豪放转入内在悲慨——“十载燕市”“眼中茫茫尽堪白”，时间之蚀、理想之耗、生命之衰，凝为沉痛一叹；尾联“且为尽买中山酒，卧看悠悠世上名”，表面旷达，实为冷峻决绝：以彻底的退守与消解，完成对功名体制的终极拒绝。诗中“高阳徒”“平津客”“中山酒”三处用典，皆非泛设，而构成价值坐标的对照系，凸显诗人坚守士人风骨、拒斥依附性仕途的生命选择。语言质直而筋力内敛，节奏跌宕如醉步踉跄，堪称明代七古中融汉魏风骨与晚明个性精神于一体的典范之作。

以上为【醉中漫歌】的评析。

此诗以“醉”为表、“骨”为里，通篇未着一“悲”字，而悲慨弥天；不言一“愤”字，而愤懑裂帛。开篇“贵亦一丈夫，贱亦一丈夫”，如黄钟大吕，劈空而起，以绝对平等的人格宣言奠定全诗精神高度，迥异于一般咏醉诗的颓放自遣。中间“倒骑秃驹”之语，奇警绝伦：倒骑，悖理而显自由；秃驹，粗陋而见真率——形之荒诞愈甚，神之孤高愈烈。至“唯不能作平津客”一句，笔锋陡峭如断崖，将前面积蓄之狂态骤然收束为一道不可逾越的价值界碑，是全诗思想脊梁。后半“十载”“茫茫”“尽堪白”，三组词层层递进，时空压缩，白发刺目，无声胜有声。结句“卧看”二字尤妙：“卧”是身之退藏，“看”是心之清醒；“悠悠世上名”五字如烟云舒卷，看似轻淡，实则重逾千钧——那被“卧看”的，岂止是虚名？更是整个士大夫依附性生存结构本身。全诗音节铿锵，多用短句与顿挫（如“人人唤我”“倒骑萧家”“何可枉没”），模拟醉步踉跄之态，而内在逻辑严密如铸，诚为明代拟古而不泥古、抒情而具思理之杰构。

以上为【醉中漫歌】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）少负才名，晚节愈坚。《醉中漫歌》‘贵亦一丈夫’数语，凛凛有烈丈夫气，非徒以词藻擅场者。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“此诗直追太白《襄阳歌》《少年行》，而骨力过之。‘唯不能作平津客’，真足使依阿取容者汗下。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起手如金石掷地，中幅奇恣，结语冷隽。通体无一懈笔，明人七古以此为最。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘眼中茫茫尽堪白’，非但写老，实写十年间朝局翻覆、正人摧折之象，故下接‘黄金枉没’之叹，沉痛至极。”

5．四库全书总目卷一百七十四《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，然此篇纯任自然，以气驭辞，盖其阅历既深，不复斤斤于字句之雕琢，而风骨自见。”

6．邓之诚《骨董琐记》卷三：“王元美《醉中漫歌》‘倒骑萧家生秃驹’，明人笔记多载其事，谓元美尝醉赴西山，乘劣马返，颠仆数次，人以为狂，实其心迹之写照也。”

7．《明史·文苑传》：“世贞才最高，地望最显，晚岁谢政，杜门著述，然忧时感事，未尝一日忘也。《醉中漫歌》即其心声之最烈者。”

8．胡应麟《诗薮·续编》卷二：“七言古至明，唯李梦阳、王世贞二家可称大家。梦阳尚气，世贞尚骨。《醉中漫歌》气骨兼胜，允为明人压卷。”

9．《列朝诗集》闰集引吴郡张凤翼语：“元美此诗，读之使人欲起舞，复使人欲泣。狂者进取，狷者有所不为，斯诗得之矣。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“王世贞《醉中漫歌》以醉态写醒心，以谐语出庄语，在晚明士风日趋委靡之际，树立了一种刚健自持的人格范式，其精神血脉直承东汉党人、魏晋名士而下启明清易代之际的遗民诗魂。”

以上为【醉中漫歌】的辑评。