乐府

1 行胡：出行的胡人，指来自西域的商人或使者。

2 从何方：从什么地方来。

3 列国：指西域诸国，或泛指外国。

4 持何来：携带什么东西而来。

5 氍毹：音qú shū，一种毛织的地毯或毡子，多用于铺地或坐卧。

6 㲮：音xǐ，同“毲”，指细毛布，亦为毛织品。

7 五木香：指五种带有香气的木材或香料，具体种类说法不一。

8 迷迭：即迷迭香，原产西域，汉时传入中国，有芳香气味。

9 艾纳：艾草与纳香，或指一种名为“艾纳香”的植物，可制香料。

10 都梁：香名，相传都梁山（今江苏或湖南境内）所产之香草，此处或借指香料。

以上为【乐府】的注释。

此诗为汉代乐府中的短制，内容记述西域胡商带来的异域物品，尤其侧重香料与织物的罗列。全诗语言简朴，以设问开篇，引出远方风物，具有明显的纪实色彩和地域交流印记。虽无深刻情感抒发或复杂结构，但反映了两汉时期中外交通、贸易往来之盛况，是研究汉代丝绸之路物质文化交流的重要文本。其价值主要在于史料性，文学性相对较弱，然在乐府诗中别具一格，体现“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。

以上为【乐府】的评析。

此诗以简洁的问答形式展开，首句“行胡从何方”设问起势，引发对远方来客的关注；次句“列国持何来”进一步聚焦其所携之物。后四句罗列物品，以“氍毹㲮”代表西域毛织工艺，再以五种香料展现异域风物之奇。全诗无修饰之辞，纯以白描手法记录，却生动勾勒出汉代中外贸易的日常图景。作为乐府民歌，它不重抒情而重叙事，体现了民间诗歌对现实生活的敏感捕捉。虽艺术技巧朴素，但因其真实性和时代特征，在文学史与文化史上均具重要意义。

以上为【乐府】的赏析。

1 《诗纪》卷七收录此诗，题为《行胡》，并标注出处。

2 《艺文类聚》卷八十一引录“香、良二韵”，说明唐代类书已关注此诗的韵脚与文本片段。

3 明代冯惟讷《古诗纪》收录此诗，视为汉代乐府遗篇，归入杂曲歌辞一类。

4 清代沈德潜《古诗源》未录此诗，可能因其内容过于琐碎，缺乏诗意。

5 现代学者逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》将其收入《汉诗》卷十二，列为无名氏作品，认为是汉代民间采集的谣辞。

6 《文类聚》作《艺文类聚》，此诗见于物类志中香料条目，用作文献征引而非文学欣赏。

7 当代学者王运熙指出，此类诗反映汉代与西域交往频繁，是“丝绸之路文学”的早期样本。

8 钟优民《汉代乐府诗研究》认为此诗属“杂谣歌辞”，功能在于记事传信，非为审美创作。

9 顾农《乐府诗选》未选此诗，但在论述中提及，称其“质木无文，然有史料价值”。

10 《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》未收此篇，显示学界普遍重视其史料性胜于文学性。

以上为【乐府】的辑评。