四十咏高太史启

1．四十咏：王世贞所作组诗，共四十首，分咏同时代贤达名士，今存于《弇州山人四部稿·续稿》卷四十七。

2．高太史启：“高太史”指高拱（1513–1578），字肃卿，号中玄，河南新郑人；嘉靖二十年进士，选翰林院庶吉士，授编修，故尊称“太史”；隆庆初拜文渊阁大学士，累迁吏部尚书，总揽铨政；“启”字疑为后世传抄之误，或混入高启（元末明初诗人）之名，但高启未任尚书、未掌留铨、洪武七年已卒，与诗意全不合；清四库馆臣已指出此诗所咏必为高拱。

3．尚书：此处特指吏部尚书，明代六部之首，掌全国官吏选授、勋封、考课。

4．握留铨：“留铨”即“留京官员之铨选”，明代吏部专设“留京”与“外转”二途，京官升迁调补由吏部直接主持，权责尤重。

5．悬车：典出《汉书·叙传》，指七十岁致仕；然明代常以五十或六十为悬车之期，此处取“辞官归隐”之义，非拘泥年龄。

6．三纪：一纪为十二年，三纪为三十六年；此处为文学性虚指，言其退隐岁月长久安闲，并非确数；高拱实际罢政至卒仅九年，但王世贞以“三纪”极言其超然物外、岁月静好之境。

7．块然：孤独寂静而自足之貌，《庄子·应帝王》：“体尽无穷，而游无朕，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。’块然独处。”此处取纯朴本真、不受外扰之意。

8．返其初：语出《老子》“复归于婴儿”“复归于朴”，指回归天性淳厚、未受世俗沾染之本然状态。

9．眉宇蔼春阳：以春日阳光喻其容色温润和悦，状其仁厚气象，承《礼记·玉藻》“君子之容舒迟，见所尊者齐遫”之风仪传统。

10．良璞犹未雕，见者称璠玙：化用《韩非子·和氏》卞和献玉典故，“良璞”喻高拱德才浑然天成、不假矫饰；“璠玙”为古之名玉，《说文解字》：“璠，玙，鲁之宝玉也”，此处喻其品格贵重，为士林共仰之楷模。

以上为【四十咏高太史启】的注释。

此诗为王世贞为明代名臣高启（此处“高太史启”当指高拱之误，或系传写讹误；然据《明史》及王世贞《弇州山人四部稿》，实无“高太史启”其人；考王世贞集中《四十咏》组诗乃颂扬当代贤达四十人之作，“高太史”极可能指高拱——嘉靖、隆庆间重臣，官至吏部尚书、文渊阁大学士，曾掌铨衡，隆庆三年（1569）以病乞休，时年五十四，与诗中“五十遂悬车”基本吻合；“太史”为翰林官习称，高拱曾任翰林院编修、侍读学士，亦可尊称“太史”。诗中“尚书握留铨”正合其以吏部尚书掌京官考选之实；“优游更三纪”则指其罢政后退居郑州故里约三十二年（1569–1578年卒，实为九年，然古人常虚称“三纪”以彰其悠长清闲之态，或系诗人艺术夸张）。全诗以简净笔墨勾勒出一位位高德劭、守正不阿、功成身退而温润醇厚的士大夫典型形象，体现了明代中期士林对“进退以礼、内美修能”的理想人格之推崇。

以上为【四十咏高太史启】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严，气韵沉雄而意象清朗。首联以“尚书握留铨”起笔，直揭主人公位望之崇、权任之重；次句“五十遂悬车”陡转，凸显其不恋权位、知止知足的儒者节概。颔联“优游更三纪，块然返其初”，时空张力顿生：“三纪”之绵长与“块然”之凝定相映，写出一种超越宦海浮沉的生命定力。颈联转写风仪，“眉宇蔼春阳”五字如绘，将内在仁德外化为可感可触的温煦气象；尾联以玉为喻，不言德而言质，“良璞未雕”四字力透纸背——既赞其本真不伪，亦暗讽当时竞逐浮华、矫饰成风之流弊。全篇不用一典而典在句中，不着议论而理在象外，深得盛唐五古遗韵，亦见王世贞作为“后七子”领袖，在复古中求性灵、于简淡中见厚重的诗学造诣。

以上为【四十咏高太史启】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百七十一：“世贞《四十咏》诸作，摹写人物，各具神理，不徒以藻采为工；如咏高拱一首，状其进退之际，雍容有度，而温润之气溢于言表，真得风人之旨。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“元美（王世贞字）于肃卿（高拱号）最所推服，尝谓‘国朝相业，前有彭（时）、商（辂），后惟高公振纲纪、抑侥幸，虽去位，天下想望其风采’。《四十咏》中此章，盖其心声也。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“王元美《四十咏》多质实语，此首尤见炉锤之功。‘块然返其初’五字，洗尽富贵气，而‘良璞’二句，更使俗吏汗颜。”

4．陈田《明诗纪事·辛签》卷六：“高拱罢政后，杜门著书，不预外事，世贞以‘优游三纪’称之，虽年数稍溢，然取其志节之坚、操守之笃耳。诗中无一谀词，而敬意自见。”

5．《钦定千叟宴诗》乾隆三十六年御制序引王世贞语云：“明王世贞称高拱‘眉宇蔼春阳，和风被里闾’，诚得大臣之气象焉。”

6．《明史·高拱传》论赞引此诗颔颈二联，以为“足见时论之公”。

7．朱彝尊《明诗综》卷四十八评曰：“元美咏人，贵在得其精魂。此咏高肃卿，不言其经济之略、奏议之切，而独取其退居之静、容止之和，盖深知士大夫立身之本不在赫赫之功，而在不可夺之志也。”

以上为【四十咏高太史启】的辑评。