昔我游兹园，申慕憺忘归。
园景非一态，事事令人怡。
白云团幽荔，朱卉冠阴崖。
疏沼延夕星，裁篁导春澌。
潜鳞乘吹起，宿羽应候啼。
谋奇开新术，戒返惑故蹊。
涧饮分霓渴，馆宿逊霞栖。
束帛违丘贲，悬金厌时夷。
回盻追前邈，抚景虞后衰。
所以羊钜平，游岘发清徽。
复闻桓司马，攀条泫然悲。
寓形靡不消，垂言将庶几。
翻译
从前我游览这座园子，心怀深切敬慕，安适欣然，竟至忘却归去。
园中景致并非一种面貌，处处皆令人欢悦怡然。
洁白的云团萦绕着幽深繁茂的荔枝树，朱红的花卉高悬于浓荫覆盖的山崖之巅。
疏朗的池沼延纳傍晚天际的星辰，修竹被精心裁引，导引着初春解冻的溪流。
潜游的鱼儿乘着微风跃起，栖宿的飞鸟应和节候而鸣啼。
主人别出心裁，开辟新奇造园之术；又告诫游人莫因熟路而迷返，须戒执旧径之惑。
在山涧饮水，仿佛分得霓虹之渴饮；馆舍暂宿，亦觉逊于朝霞栖止之清绝。
束帛之聘未能挽留隐士出山，千金悬赏反令时俗之徒生厌。
离家尚不足二十年，山陵河谷竟已悄然改易。
昔日通衢道旁，茑萝已非旧日所栖；后堂阶下，旅葵却茂然自生。
灌木丛生，取代了昔日丝弦悠扬的厅堂；宫调既逝，商音亦随之杳然不至。
回望追思往昔之邈远，抚今观景，更忧惧未来之衰颓。
所以羊祜（钜平）登临岘山，触景而发清越之悲音；
又闻桓温（司马）攀折柳枝，泫然泪下，感时光流逝、盛事难再。
凡有形质者，无不终将消尽；唯托之言辞，或可庶几传之久远。
以上为【伯父静庵公山池一首】的翻译。
注释
1 静庵公：指王世贞伯父王愔，字子淳，号静庵，嘉靖间隐居不仕，构园于太仓，名“山池”。
2 申慕：深切敬慕。申，重也，深也。《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别……故君子曰：礼乐云乎哉！”郑玄注：“申，重也。”
3 憺（dàn）：安适，泰然。《说文》：“憺，安也。”
4 朱卉冠阴崖：朱红色花卉盛放于背阴山崖之上。“冠”字拟人，状其卓然挺出之态。
5 春澌（sī）：春天解冻流淌的冰水。澌，解冻时流动的冰水。《玉篇》：“澌，水尽也。”此处取初融清流之意。
6 宿羽：夜栖之鸟。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉》：“宿羽晓自归。”
7 羊钜平：羊祜，字叔子，西晋名将，封钜平侯。镇守襄阳时，常登岘山置酒言咏，后人建碑纪念，杜预称之为“堕泪碑”。
8 桓司马：桓温，东晋权臣，官至侍中、大司马。《世说新语·言语》载其北征经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
9 丘贲：指隐士。贲，《易·贲卦》：“白贲无咎。”孔颖达疏：“白贲谓始于朴素，终能成文。”后以“贲”喻隐逸高洁之德；丘贲即山林隐者。
10 旅葵：野生葵菜，古诗中常用以象征荒芜废宅。《十五从军征》：“中庭生旅谷，井上生旅葵。”
以上为【伯父静庵公山池一首】的注释。
评析
此诗为明代诗人王世贞凭吊伯父王愔（号静庵）所筑山池园林之作，属典型的“园居怀旧—感时伤逝”复合型咏怀诗。全诗以今昔对照为经，以哲理沉思为纬，结构谨严：前十二句极写昔日园林之精妙生机与人文意趣，中八句陡转，以“廿载”为界，直写沧桑巨变、物是人非；后十句升华至存在之思，援引羊祜岘山堕泪、桓温金城泣柳二典，将个体家族记忆升华为对时间本质、生命有限性与文化存续的深刻叩问。“寓形靡不消，垂言将庶几”二句，直承《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”之哲思，而更具儒家立言不朽的自觉意识。诗中“白云团幽荔”“疏沼延夕星”等句，意象凝练而富张力，显见王世贞熔铸六朝清丽与盛唐气象之功力；用典自然无痕，哀而不伤，沉郁顿挫中见士大夫精神持守。
以上为【伯父静庵公山池一首】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，空间之开合与时间之纵深相统一。开篇“游兹园”为定点聚焦，继以“白云”“朱卉”“疏沼”“裁篁”等意象铺展三维园境；中段“去家不廿载”骤然拉开时间焦距，陵谷移易、宿茑改途、旅葵滋堂，空间之变实为时间之力的具象化呈现。其二，工笔描摹与哲思提挈相统一。“潜鳞乘吹起，宿羽应候啼”以精微动态捕捉自然节律，而“寓形靡不消，垂言将庶几”则如金石掷地，将感性经验淬炼为存在命题。其三，典故化用与情感原创相统一。羊祜、桓温二典非简单套用，而是以其“碑”与“柳”为媒介，重构为静庵公山池的镜像——岘山之碑铭功业，山池之迹证德馨；金城之柳叹荣枯，旅葵之生哀代谢。尤为精妙者，在“灌木代丝弦，宫往商不之”一联：昔日丝竹盈堂的雅集之所，今唯灌木莽生；五音之首“宫”调既杳，“商”声亦随之寂灭，以音乐制度的崩解隐喻文化空间的失序，含蓄深沉，余味无穷。
以上为【伯父静庵公山池一首】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主格调，尤重兴象风神。此作融谢朓之清丽、杜甫之沉郁、苏轼之旷观于一炉，而自具苍茫之致。”
2 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“静庵山池诗，非徒纪园墅也。廿载之感，陵谷之悲，羊、桓之涕，悉纳于‘延夕星’‘导春澌’数语之中，所谓以不写写之者。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗于明中叶最称博大。此篇以园池为胎息，而筋骨在《庄子·知北游》‘人生天地之间，若白驹之过隙’之思，故能超然于流俗题园诸作之上。”
4 《明诗别裁集》卷十二评曰：“起手‘申慕憺忘归’五字，已摄全篇魂魄。后幅‘回盻’‘抚景’二语，如老僧入定，忽闻钟磬，顿破迷障，非深于《文心雕龙·物色》‘情以物迁，辞以情发’之旨者不能道。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“静庵公隐德不耀，世贞以诗存之，故‘束帛违丘贲’一联，看似述伯父之节，实乃自明其志。末二句‘寓形’‘垂言’，遥契《左传·襄公二十四年》‘三不朽’之训，诗史之义于是乎在。”
以上为【伯父静庵公山池一首】的辑评。
拼音版
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