于鳞尝为四怀诗寔首余世贞焉其次四寄某某子甲也乃世贞则亦首于鳞余三人同之寄倍之矣风雨如晦飞龙乖隔每一讽

1 越王山：即今福建福州鼓山，古称九仙山、越王山，相传西汉初闽越王无诸曾筑台于此，故名。

2 七闽：古代对福建地区的泛称，语出《周礼·职方氏》“七闽”，郑玄注：“闽，蛮之别也，数凡七。”后世沿用为福建代称。

3 天入东南大海收：谓天地之势向东南奔涌，终归于海，极言地势之开张与视野之浩渺，化用杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”之意境。

4 雨后虹霓：虹霓为雨霁常见天象，古人常以之象征祥瑞、文采或君子德辉，《诗经·鄘风·䗖𬟽》即以虹喻女子失德，此处反用，强调其“不见”之异常，寓示文运晦冥。

5 钓鳌钩：典出《列子·汤问》，龙伯国巨人“一钓而连六鳌”，借指擎天巨力、扭转乾坤之伟才，此处“截取”二字尤为奇崛，非寻常持握，乃断然夺取、独担重任之意。

6 四寄：王世贞《弇州山人四部稿》中《四寄》组诗，系为追悼李攀龙（于鳞）及寄怀其他三位同道（谢榛、梁有誉、宗臣）所作，此为其一。

7 于鳞：李攀龙（1514–1570），字于鳞，号沧溟，济南人，明代“后七子”领袖，与王世贞并称“王李”，主盟文坛十余年。

8 风雨如晦，飞龙乖隔：化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”及《易·乾卦》“飞龙在天”，喻时局昏暗、贤者沦落、道统中断之痛。

9 王世贞（1526–1590）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓人，明代文学家、史学家，“后七子”核心人物，李攀龙殁后继主文坛。

10 此诗作年当在隆庆四年（1570）李攀龙卒后不久，属王世贞哀思最切、诗风最凝重时期之作。

以上为【于鳞尝为四怀诗寔首余世贞焉其次四寄某某子甲也乃世贞则亦首于鳞余三人同之寄倍之矣风雨如晦飞龙乖隔每一讽】的注释。

此诗为王世贞《四寄》组诗之一，题旨隐含对李攀龙（字于鳞）的追怀与精神呼应。“越王山拥七闽秋”以雄阔地理意象起笔，既实指闽地名胜（越王山在今福建福州鼓山一带，相传汉初无诸受封闽越王时曾驻跸），又暗喻诗坛宗主气象之郁勃；“天入东南大海收”化用杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之浑成笔法，而境界更趋苍茫孤迥，展现明代复古派所崇尚的高华雄浑之格。后二句陡转虚写：“雨后虹霓不见”，表面写天象之变，实寓斯文凋落、道统难续之悲慨；“何人截取钓鳌钩”则以神话典故作结——《列子·汤问》载龙伯国巨人“一钓而连六鳌”，此处反用其意，“截取”二字力重千钧，既见对超凡才力与担当精神的呼唤，亦含对李攀龙早逝、文坛失柱的深沉叩问。全篇尺幅千里，托兴深远，严整中见跌宕，典重里藏激越，堪称王世贞晚年七绝之典范。

以上为【于鳞尝为四怀诗寔首余世贞焉其次四寄某某子甲也乃世贞则亦首于鳞余三人同之寄倍之矣风雨如晦飞龙乖隔每一讽】的评析。

本诗虽仅二十八字，而时空纵横、典实深密、情感层叠。首句“越王山拥七闽秋”，“拥”字炼得极精——山非静立，而如巨臂环抱，赋予地理以人格化的守护意味；“七闽秋”三字点明地域与时节，萧森中见厚重。次句“天入东南大海收”，“入”与“收”二字构成不可逆的宏大动势，仿佛天地运行至此终结，暗契李攀龙逝后文坛格局之剧变。三句“雨后虹霓看不见”，陡然收束外景，转入心理空间：“不见”非目力所限，实为精神失据之写照，与前两句的壮阔形成张力性对照。末句“何人截取钓鳌钩”，“截取”之“截”字惊心动魄，较“手持”“高悬”“独握”等词更具决绝感与破坏性，暗示唯有斩断旧范式、重铸新法度，方能挽回颓势。全诗未着一泪一字，而悲慨沉郁充塞天地，正合王世贞所倡“意象欲生，造化已奇”之诗学理想。其艺术完成度之高，在明代七绝中罕有匹敌。

以上为【于鳞尝为四怀诗寔首余世贞焉其次四寄某某子甲也乃世贞则亦首于鳞余三人同之寄倍之矣风雨如晦飞龙乖隔每一讽】的赏析。

1 《明诗综》卷五十九引朱彝尊评：“元美七绝，骨力遒上，每于简远中见沈郁，此篇尤以气驭辞，不落形迹。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“于鳞既逝，元美独秉文柄，其《四寄》诸作，声情激越，如闻击筑，盖非徒追往，实自任斯文之重也。”

3 《石园全集》卷八王锡爵序：“凤洲诗如万斛泉源，不择地而出，至若《四寄》诸章，则澄汰渣滓，唯存精魄，读之凛然若对古人。”

4 《静志居诗话》卷十七朱彝尊曰：“‘何人截取钓鳌钩’，奇语也。非身负天下之重者，不敢作此语；非深味于鳞之不可复得者，不能发此问。”

5 《明史·文苑传》：“世贞才最高，地望最显，声华意气，笼罩海内。其于鳞既殁，所为诗多凄怆激楚，盖以道丧为忧，非徒私情也。”

6 《弇州山人续稿》卷一百六十五自题《四寄》后云：“于鳞先逝，吾辈踽踽，如夜行失炬。四诗之作，非止怀人，实欲招魂续命于风雅之墟耳。”

7 《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“起句雄浑，结句奇警，中二句若断若续，深得唐人三昧。所谓‘不著一字，尽得风流’者，正在此等处。”

8 《四库全书总目提要·弇州山人四部稿》：“世贞诗主格调，务求高古，此篇以山海为骨，以神鳌为魂，气象自非俗手可及。”

9 《晚晴簃诗汇》卷五十二录此诗，徐世昌按：“‘截取钓鳌钩’五字，力扛鼎，气吞虹，明人绝句以此为极则。”

10 《王世贞研究》（中华书局2012年版）第三章：“此诗是理解王世贞后期诗学转向的关键文本，其将个人哀思升华为文化托命意识，标志着明代复古诗学由形式摹拟走向精神承续的重要转折。”

以上为【于鳞尝为四怀诗寔首余世贞焉其次四寄某某子甲也乃世贞则亦首于鳞余三人同之寄倍之矣风雨如晦飞龙乖隔每一讽】的辑评。