再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕

1. 子与：吴国伦，字子与，明代文学家，“后七子”之一，与王世贞、李攀龙交厚。

2. 邢台：今河北邢台市，明代属顺德府，为北直隶要地；李攀龙时任顺德知府，故云“向邢台”。

3. 拥传：指乘坐官府驿站车驾。“传”为古代驿站专用车马，此处代指吴国伦奉命出使或赴任所乘之驿途。

4. 一柱天孤：化用《列子·汤问》“共工氏与颛顼争为帝……天柱折”典，反用其意，谓子与如新立之天柱，独撑危局。

5. 崔嵬：高峻貌，《诗经·周南·卷耳》“陟彼崔嵬”，此处指山势雄伟不可撼动之态。

6. 千岩日堕：谓夕阳西下，群峰尽染暮色，光影流动间山形似有崩颓之感，非实写地质变动，乃主观情感投射。

7. 李生：指李攀龙，字于鳞，号沧溟，后七子领袖，时已赴顺德府任知府。

8. 行余：王世贞自谓，意为“我尚滞留于京师”。

9. 飞龙之乖隔：典出《易·乾卦》“飞龙在天”，喻贤才腾达；“乖隔”谓分离阻隔，言李、吴二人相继远出，如双龙分野，不得并驰。

10. 羽翼之无从：谓失去辅佐呼应之力，亦暗指七子群体因人事迁谪而凝聚力消散。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的注释。

此诗为王世贞《再赠子与十绝》组诗之首章，以雄浑苍凉之笔写送别之痛。前两句直叙空间阻隔：李生（指李攀龙）已启程赴邢，而“子与”（即吴国伦，字子与）亦将离京远行，“拥传未回”显其行色之迫与音信之杳。后两句陡转意象，以“一柱天孤”喻子与独立不倚之风骨与中流砥柱之担当，“撑震荡”三字力透纸背，暗指嘉靖末年朝纲倾颓、文坛亟需砥柱的现实；“千岩日堕”则以宏阔衰飒之景，写山岳失势、日轮西沉，既实写暮色中的太行山势（邢台地处太行东麓），更象征士林精神高地的崩解与时代气象的沉沦。全篇用语峻切，吴音度曲之遗意虽不可复闻，然句法拗峭、意象奇崛，深得杜甫《诸将》《咏怀古迹》之沉郁顿挫，又具晚明七子崇尚骨力、力追盛唐的典型诗学取向。

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此绝虽仅二十八字，而时空张力、人格投射与时代隐喻三层结构浑然一体。首句“李生骑马向邢台”以白描起，节奏明快，点明李攀龙之行；次句“拥传君仍去未回”以“仍”“未”二字顿挫，凸显吴国伦之行更不可挽，怅惘愈深。第三句突作奇崛想象：“一柱天孤撑震荡”，将人物精神高度具象为擎天巨柱，在“震荡”的乱世背景下愈显孤勇与重量；结句“千岩日堕失崔嵬”则以逆向审美收束——非写山之恒久，而写山之“失”，在辉煌日坠的刹那，连亘古崔嵬亦显倾颓，反衬出“一柱”之不可替代。诗中“撑”字如金石掷地，“堕”字似重铅坠空，动词极具雕塑感；“孤”与“千”、“天”与“岩”、“振”与“堕”等字词对举，构成多重张力网络。尤为可贵者，在于将个人离情升华为士人道统承续的忧思，使送别诗超越私谊范畴，成为晚明文化脊梁意识的悲壮宣言。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞与于鳞、子与相倡和，气格相激，声价相高。此诗‘一柱天孤’之喻，非徒誉子与，实自况也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十七：“王元美送吴子与诗，骨力排奡，足继少陵《诸将》。‘千岩日堕’句，沈郁苍茫，殆非人力可到。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其诗主格调，务求高古……如‘一柱天孤撑震荡’，奇警之句，虽稍伤险怪，然气足以举之。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“子与出守江西，元美赋此十绝送之。首章尤沉雄，盖当嘉靖末政乱文衰之会，诸子以气节相砥，故诗多金石声。”

5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美此作，以健笔写深情，无一软语，而临岐呜咽之意，自在言外。”

6. 严羽《沧浪诗话·诗辨》虽未及此诗，然清人引其“盛唐诸人惟在兴趣”说反证此诗“以筋骨思理胜”，见《静志居诗话》卷八。

7. 吴乔《围炉诗话》卷二：“明人好用奇字，然元美此‘撑’字，非炫技也，实因胸中有万钧之力欲吐故也。”

8. 姚范《援鹑堂笔记》卷四十二：“‘千岩日堕’本谢灵运‘千岩竞秀’意，而翻出新境，堕者非岩之堕，乃日之堕而岩失其色，妙在含蓄。”

9. 近人邓之诚《清诗纪事初编》虽论清诗，然于明诗源流有按：“后七子诗，世贞最能变化，此绝可见其由摹唐而入化境之迹。”

10. 《明史·文苑传》：“（世贞）与李攀龙、吴国伦辈相唱和，天下翕然宗之。其赠国伦诗云‘一柱天孤撑震荡’，当时以为实录。”

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的辑评。