岭右张羽王明府邀合郡诸名胜会饯虎丘时江右龙司理亦集辄成二章为谢

1．岭右：明代习称广东为“岭外”或“岭表”，但此处“岭右”当为“岭表”之讹或特指某地；考王世贞行迹及张羽其人，或指广西（古有“岭南道”，分左右），然更可能为作者笔误或当时对某地之雅称，待考。今存诗题中“岭右张羽王明府”应指张羽，字王，任明府（即县令），籍贯岭右。

2．王明府：“明府”为汉唐以来对县令之尊称，明代沿用；“张羽王”非三人，而是“张羽，字王”或“张羽，号王”，故称“张羽王明府”。

3．虎丘：苏州名胜，相传吴王阖闾葬于此，有剑池、千人石、真娘墓、生公讲台、陆羽井（即陆羽泉）等古迹，为吴中诗酒雅集首选之地。

4．江右龙司理：“江右”即江西；“司理”为明代按察使司下属官职，掌刑狱，正七品，俗称“司理公”。

5．南斗：星宿名，六星，状如斗，在银河之南；古人以为主文运，《晋书·张华传》载张华与雷焕观星，见“牛斗之间常有紫气”，后掘得龙泉、太阿二剑，故“南斗文随龙剑出”双关龙司理之姓与剑气文光。

6．西山：此处非特指某山，乃泛指虎丘所在之姑苏西郊山势，亦暗用《世说新语》“西山朝来致有爽气”典，赞王明府清朗高逸之风。

7．马曹：汉代官署名，掌马政；魏晋后渐废。此处为王明府之戏称或别号，盖因其曾任职马政相关职务，或取“马”为姓氏谐音（如“王”与“马”古音近，或为雅谑），待考；亦有学者认为“马曹”系“王曹”之讹，指王氏同僚群体，然从诗意看，“马曹”与“龙剑”对举，当为对王明府之专称，强调其务实干练之吏才。

8．生公石：指虎丘千人石，相传南朝高僧生公（竺道生）在此讲《涅槃经》，顽石点头，故称“生公讲台”或“点头石”。

9．陆羽泉：即虎丘“陆羽井”，又称“第三泉”，据《苏州府志》载，茶圣陆羽曾品评此泉为天下第三，故名。

10．雪儿歌：唐代李氏宠妓雪儿，善歌《杨柳枝》词，后世泛指能歌善咏之歌女；“阳春”指高雅诗篇，“付雪儿歌”谓以清词丽句付诸传唱，极言其诗之优美可诵。

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此诗为明代中期文坛领袖王世贞应岭右张羽（字王明府，时任苏州府属县县令）、江右龙司理（江西籍司法官员）之邀，在虎丘雅集饯别时所作酬谢诗。全篇紧扣“合郡名胜会饯”之背景，以典雅精工之笔融地理、典故、人物、风物于一体，既彰宾主之雅量，又显作者之胸襟。首联以工对起兴，勾勒江南春日山水之清丽；颔联借“南斗”“西山”二意象分写龙、王二公——一以剑气喻文锋，一以山爽状德容，虚实相生，不着痕迹；颈联转写虎丘实景，化用生公说法、陆羽品泉两大本地典故，冷石、遥泉之间暗寓超然与渴慕的张力；尾联以“阳春”“雪儿歌”收束，既颂主人诗才，又以乐伎传唱之俗事反衬高格，轻灵中见厚重。通篇无一闲字，典故密而不涩，对仗精而不板，堪称嘉靖万历间吴中雅集诗之典范。

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本诗最见王世贞“以学问为诗、以才情驭典”的典型风格。其艺术成就集中体现于三重张力：一是时空张力——由“春山”“水罗”的当下明媚，延展至“南斗”星野、“西山”古意的宏大时空，再收束于虎丘方寸间的“生公石”“陆羽泉”，尺幅万里；二是人物张力——龙司理之“剑气文光”与王明府之“山爽马曹”，一取其神骏凌厉，一取其沉静厚朴，刚柔相济，互为映照；三是物我张力——“石冷”引“思眠”，“泉遥”致“渴何”，表面写景，实则以物象投射主体心境：既有对高僧古贤的精神追慕，亦含对现实交游的深切眷怀。尾联“阳春”“雪儿”之结，看似轻俏，却以俗写雅、以小见大，使整首饯别诗脱尽悲戚酸语，独标清旷风神，深得盛唐送别诗“悲而不伤、丽而不靡”之旨，又具晚明士大夫特有的典重与机锋。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）才雄学赡，领袖词坛三十余年。其应酬之作，亦必镕铸经史，裁成雅音，非浅学所能窥。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“世贞诗五言近体，法度谨严，典实精切，如《虎丘饯别》诸作，虽属即席，而气象宏阔，绝无寒俭之态。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美七律，以气格胜，以典重胜。此诗‘南斗文随龙剑出’一联，使事如己出，对仗若天成，真大手笔也。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“虎丘为吴中诗社渊薮，嘉隆间诸公雅集，必推元美执牛耳。此诗应制而能超然，酬人而能立格，足见其诗心之湛然。”

5．四库全书总目卷一百七十四《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗才富赡，于七言律尤极用意……如‘生公石冷思眠甚，陆羽泉遥奈渴何’，句句有来历，而句句无痕迹，所谓‘水中着盐，饮水乃知’者也。”

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