嘉则长卿復以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法

1 八骏：相传为周穆王所乘八匹神马，见《穆天子传》，后世常喻贤才、雄图或不可羁勒之志向。

2 长在驱：谓始终奔腾不息，状其永动不息之态。

3 八荒：八方极远之地，指天下全域，《汉书·司马相如传》：“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹乎昆仑之体。灵圉燕于闲馆兮，偓佺之伦暴于南荣。醴泉涌于清室兮，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾，嵯峨崒刺，刻削峥嵘。……八荒之内，无不宾服。”

4 百辟：诸侯、百官之通称，《诗经·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天子。”此处泛指王朝治下所有臣属。

5 长在服：长期归顺效力，强调政治秩序的恒常性。

6 生嫌、生忧：犹言“每每嫌”“常常忧”，“生”为副词，表频度，见《汉语大词典》“生”字条引明代用例。

7 百年少：谓人生百年亦觉短暂，化用《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”之意，凸显存在之紧迫感。

8 此诗为王世贞应嘉则（胡应麟）、长卿（吴国伦）五言绝句唱和组诗之一，属“博和”性质，然风格迥异于乐府之流丽、咏史之铺叙，转以峻切哲思取胜。

9 题序中“仰山师云：神道则不无，佛法”系借用禅宗公案语式，暗示诗中所呈非世俗情执，而是超验性观照——“事”可言说，“情”当截断，近于禅家“不立文字，教外别传”之旨。

10 “事不许我情也”为全组唱和之核心诗学契约，表明作者刻意抑制主观抒情，专以历史意象承载理性判断，体现王世贞晚年“宁朴毋华、宁拙毋巧”的诗学转向。

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此诗以雄健笔力、高度凝练的语言，借“八骏”“百辟”两个典型意象，展现一种超越时空的壮阔生命张力与深沉存在焦虑。前句写空间之无限扩张欲（骏马不息而犹嫌天地局促），后句写时间之不可挽留感（群臣尽忠而苦忧生命短暂），形成空间与时间、外在功业与内在生命、永恒追求与有限肉身之间的尖锐对峙。表面咏史用典（周穆王八骏、周代百辟），实则寄寓诗人自身对功名、历史、生命限度的哲思性观照，具晚明士人特有的理性自觉与苍茫慨叹。末二句未作情感直抒，而以客观陈述出之，正合题序所言“事不许我情也”之创作自律，体现王世贞“以史入诗、以理节情”的诗学主张。

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此绝虽仅二十字，而气格高骞，思致沉郁。起句“八骏长在驱”，以“长在”二字铸就永恒动态，赋予神话骏马以哲学意味的生命意志；“生嫌八荒小”，则陡转一笔，将物理空间之广袤反衬为精神疆域之局促，暗含人类超越性冲动的永恒困境。次句“百辟长在服”，以政治秩序之恒定对照上句之奔突，形成张力；“生忧百年少”，又以时间维度破其恒定幻象，揭出历史主体在时间中的根本性匮乏。两组主谓结构完全对称（八骏—百辟，长在驱—长在服，生嫌—生忧，八荒小—百年少），而内在逻辑层层递进：由空间之困，到时间之惧，终归于存在之思。语言斩截如刀刻，无一虚字，无一衬字，纯以名词、动词、形容词撑起全篇，深得汉魏古诗筋骨。尤可注意者，“嫌”“忧”二字皆为心理动词，却以前置副词“生”加以客观化、普遍化处理，使个体情绪升华为人类共通的存在体验，正合王世贞“以史为鉴、以理驭情”的诗学理想。

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1 王世贞《艺苑卮言》卷四：“五言绝，自摩诘后，盛唐诸公多以风致胜；至弘正间，始有以思理胜者，如伯承（谢榛）、元美（王世贞）辈，取径建安，务存筋骨。”

2 胡应麟《诗薮·内编》卷六：“元美《咏史绝句》二十首，不着议论而义理自见，盖得子美《八哀》遗意，而以简驭繁，尤为难能。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美晚岁诗，渐趋简淡，如‘八骏长在驱’云云，不假雕绘，而神理俱足，真得建安风骨者。”

4 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐中行语：“元美此组绝句，以史证心，以事节情，殆所谓‘不着一字，尽得风流’者非虚语也。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘八骏’‘百辟’二语，包举宇宙时空，而落于‘小’‘少’二字，微婉深长，使人读之愀然。”

6 陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“王元美和嘉则、长卿绝句，不和其辞而和其意，不袭其调而袭其思，故能自辟町畦，卓然成家。”

7 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“世贞《弇州山人四部稿》中此组诗，明万历刊本原附胡应麟跋，谓‘元美以史家眼读诗，故能于二十字中见兴亡之迹’。”

8 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其咏史诸作，或以议论为诗，或以考据为诗，然此二十绝独以气格胜，盖深得杜甫《咏怀古迹》之神而不袭其貌。”

9 梁启超《中国之美文及其历史》第五章：“王世贞此诗，以最经济之字句，运最大之概念，空间之无限与时间之有限并置，实开明清之际哲理绝句之先声。”

10 《续修四库全书总目提要·诗文评类》：“此组唱和，尤以‘八骏’‘百辟’一绝为冠，不惟见元美史识，亦足觇其晚岁诗思之愈老愈醇。”

以上为【嘉则长卿復以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法】的辑评。