次韵子由病酒肺疾发
忆子少年时，肺病疲坐卧。
喊呀或终日，势若风雨过。
虚阳作浮涨，客冷仍下堕。
妻孥恐怅望，脍炙不登坐。
终年禁晚食，半夜发清饿。
胃强鬲苦满，肺敛腹辄破。
三彭恣啖啮，二竖肯捕播。
寸田可治生，谁劝耕黄糯。
探怀得真药，不待君臣佐。
初如雪花积，渐作樱珠大。
隔墙闻三咽，隐隐如转磨。
自兹失故疾，阳唱阴辄和。
残年一斗粟，待子同舂簸。
云何不自珍，醉病又一挫。
真源结梨枣，世味等糠莝。
耕耘当待穫，愿子勤自课。
相将赋《远游》，仙语不用些。
翻译文
回想你年少之时，肺病缠身，疲惫不堪，坐卧难安。
咳嗽喘息终日不停，气势如同风雨交加。
虚阳上浮而身体肿胀，外寒侵袭则内气下坠。
妻儿担忧愁怅，连平日喜爱的肉食也不敢端上桌来享用。
整年需禁食晚餐，半夜却因饥饿而清醒。
胃火旺盛而膈部常感胀满，肺气收敛则腹部如裂。
三尸神肆意啃噬精气，病魔（二竖）不肯轻易退散。
寸心之田尚可修养生命，谁来劝你耕种那滋养身心的黄糯之谷？
伸手入怀取出真正的良药，无需君臣佐使配伍调和。
起初如雪花般细小积累，渐渐长成如樱桃般圆润硕大。
隔墙能听到你吞咽之声，隐隐如石磨转动。
自此摆脱旧疾，阳气发动时阴气自然调和。
神仙之路多经考验，中途亦有坎坷波折。
你一生才具未尽施展，纵情饮酒实出无奈。
昔日故人已所剩无几，老伴之中也仅余几个。
残年仅存一斗粟米，等待与你一同舂米共度。
为何还不珍重自身？醉酒致病又遭一次挫折。
真道在于结聚梨枣般的内丹，世俗滋味不过如糟糠草屑。
耕耘之后自有收获，愿你勤勉自修功课。
让我们一起吟诵《远游》之篇，不必借助那些虚妄仙语。
以上为【次韵子由病酒肺疾发】的翻译。
注释
1. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由。
2. 喊呀：形容喘息声，咳嗽不止。
3. 虚阳作浮涨：中医术语，指阳气虚浮于上，导致头面浮肿或眩晕。
4. 客冷仍下堕：外邪寒气侵入体内，导致阳气下陷。
5. 脍炙不登坐：因病忌口，不敢食用肥腻的脍炙（切细的肉与烤肉）。
6. 三彭：即“三尸”，道教认为人体中有三尸神，居于上、中、下三丹田，专记人过恶，每逢庚申日上天告罪，妨碍修炼成仙。
7. 二竖：指病魔。典出《左传·成公十年》：“晋侯梦二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’”后以“二竖”代指疾病。
8. 寸田：道家语，指心田或丹田，谓可耕种以养生。黄糯：黄色糯米，此处喻养生之本，或指内丹修炼所需精气。
9. 真药：指内丹，道家认为通过修炼可在体内结成“金丹”，为长生之药，不假外求。
10. 探怀得真药，不待君臣佐：谓养生之药在自身，无需依赖中药方剂中的君臣佐使配伍。
以上为【次韵子由病酒肺疾发】的注释。
评析
此诗为苏轼次韵其弟苏辙（子由）所作，主题围绕苏辙病酒伤肺、体弱多病之状，抒发兄弟深情与人生哲思。全诗以写病始，以劝养终，既写实描摹疾病之苦，又借道家养生思想提出疗疾之道，更融入人生迟暮、世事沧桑之叹。语言沉郁而深挚，结构由病至理，由身至心，由个体至超脱，展现了苏轼一贯的旷达中见悲悯、理性中含深情的风格。诗中“寸田可治生”“真源结梨枣”等句，明显吸收道教内丹思想，体现宋代士大夫融合儒释道的思想特征。末段寄望共赋《远游》，追求精神超越，是苏轼晚年思想趋于内省与超然的体现。
以上为【次韵子由病酒肺疾发】的评析。
赏析
这首诗以“病酒肺疾”为切入点，实则是一首融合亲情、医理、哲思与宗教体验的深沉之作。开篇即以“喊呀或终日，势若风雨过”形象描绘苏辙咳喘剧烈之状，极具画面感。继而从中医角度分析其“虚阳浮涨”“客冷下堕”的病理机制，体现苏轼对医学的理解。诗中“妻孥恐怅望，脍炙不登坐”一句，以家庭生活细节写出病患对亲人的影响，情感真挚动人。
“三彭恣啖啮，二竖肯捕播”借用道教与古籍典故，将疾病拟人化，既增强表现力，又为后文转入内丹养生思想埋下伏笔。所谓“寸田可治生”，正是道家“我命在我不在天”的体现，主张通过自我修炼恢复健康。而“探怀得真药”一句尤为精彩，暗示真正的疗愈力量源于内在，非外物可助，体现出苏轼对生命自主性的深刻认知。
诗中“初如雪花积，渐作樱珠大”描写内丹凝聚过程，细腻生动，显示其对道教修炼体验的熟悉。结尾由个体之病上升至人生境界：“神仙多历试，中路或坎坷”，既安慰弟弟，也总结自己一生贬谪流离之经历。最后以“相将赋《远游》”作结，呼应屈原《远游》中超越尘世、神游八极的理想，表达兄弟二人共求精神解脱的愿望。全诗结构严谨，情理交融，是苏轼晚年诗歌中思想性与艺术性高度统一的代表作。
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辑评
1. 《宋诗钞·栾城集序》：“子由文胜于诗，然其病中诸作，情真语挚，东坡和之，尤见天伦之笃。”
2. 《纪评苏诗》卷三十八：“此诗述病状极详，而归本于修养，盖晚岁兄弟相慰之词。‘寸田’‘真药’诸语，皆道家言，然不落窠臼，自有寄托。”
3. 《苏诗补注》引查慎行语：“‘隔墙闻三咽，隐隐如转磨’，写病后饥肠，生动入微，非亲历者不能道。”
4. 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“东坡次子由诗，多寓规谏之意，此篇劝其节饮养生，语重心长，而托之神仙方外，不露痕迹。”
5. 《瓯北诗话》卷五：“苏氏兄弟晚年酬唱，多涉养生、生死、出处之叹。此诗‘残年一斗粟，待子同舂簸’，语极朴而情极厚，令人酸鼻。”
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