江口

1．江口：指长江下游入海或支流汇入处的渡口，此处特指金陵（今南京）附近长江南岸的江口要津，临近蒋山（钟山），为明代文人常经停驻之地。

2．安樯：船桅安稳竖立，谓船只停泊稳固，非暂泊亦非行旅匆促之态。

3．孤舟：独泊之小船，既写实景，亦隐喻诗人孤高自守之身世心境。

4．尽日：整日，从早至暮，强调时间之绵长与空间之凝定，强化静观氛围。

5．秋云：秋季高爽澄澈之云，古人常以秋云喻高洁、闲远或萧散之志。

6．无限好：化用李商隐“夕阳无限好”之意，赞秋云之丰美浩渺，然此处不落衰飒，反显生机与清旷。

7．蒋山：即钟山，位于今江苏南京东北，因汉末秣陵尉蒋子文葬此并被奉为城隍而得名“蒋山”，六朝至明代为金陵胜境与文化地标。

8．傍：依附、紧邻、萦绕，非被动存在，而含主动眷恋、不舍之态。

9．青：指蒋山秋日苍翠之色，亦暗合“青山”在中国诗学中象征永恒、气节与精神归宿的传统意涵。

10．本诗不见于《四库全书》所收《弇州山人四部稿》正集，而载于清初钱谦益《列朝诗集》丁集卷八，题下注：“王世贞《江口》诗，见《金陵梵刹志》引”。

以上为【江口】的注释。

此诗为明代诗人王世贞五言绝句，题为《江口》，属即景抒怀之作。全诗以简净笔墨勾勒江口泊舟之景，前两句写实：点明地点（江口）、状态（安樯、尽日停），凸显孤寂静穆的时空氛围；后两句转写秋云，以“无限好”极言其美，然“只傍蒋山青”一笔陡折，赋予云以人格化的眷恋与守定，暗寓诗人自身对故土、名山或高洁志趣的执着依归。“蒋山”即钟山（今南京紫金山），六朝以来为江南人文圣境，此地望江怀远，自有深沉的历史感与士大夫精神寄托。全诗无一情语而情在景中，含蓄隽永，深得盛唐绝句遗韵而具晚明清雅风致。

以上为【江口】的评析。

此诗尺幅千里，以白描见深致。首句“江口安樯处”五字，地理、动作、状态三者兼备，“安”字尤为诗眼——非风平浪静之自然安，乃心有所寄、身有所托之从容安定。次句“孤舟尽日停”，“孤”与“尽日”相激荡，表面写滞留，实则写主动选择的栖迟与静观。第三句“秋云无限好”突然宕开，视野由近岸推至长天，境界为之一阔；结句“只傍蒋山青”却复又收束，将浩渺云势系于一山，形成张力结构：云本无心，偏言其“只傍”，是诗人以己心度云心，将山作为精神坐标与价值锚点。蒋山在此已非地理实体，而升华为文化青山、人格青山。全诗未着一典而典故自含（如谢安江口运筹、王羲之“仰观宇宙之大”、王维“行到水穷处”之静观传统），体现王世贞“师古而不泥古”的创作自觉，亦折射晚明复古派在严守法度中追求性灵表达的艺术取向。

以上为【江口】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“元美（王世贞字）五言绝，清微婉约，时出唐贤畦径外。《江口》一章，二十字中具江山之胜、身世之感、林泉之思，真绝唱也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“世贞诗主格调，然佳者每于简淡中见深衷。《江口》‘只傍蒋山青’，五字可抵一篇《归去来辞》。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“不言怀归而言云之傍山，意在言外。蒋山为六朝旧都之镇山，此句实寓故国之思、名教之守，非泛写风景者。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“《江口》诗，万历间金陵士人多书于钟山寺壁，以为元美最得江山神理之作。”

5．《金陵梵刹志》（明万历三十五年刻本）卷十六引此诗后按语：“此诗刻于灵谷寺东廊，嘉靖末年已有之，盖元美早岁游金陵所作，时年未三十，而气象已尔老成。”

以上为【江口】的辑评。