送傅吴县入觐以善治民闻而山甫子予辈谓其负仙骨精禅理因赋此为饯

1. 傅吴县：指傅汝舟（1498–1563），字继斋，号丁戊山人、青羊山人，福建侯官人。嘉靖年间曾任苏州府吴县教谕，故称“傅吴县”。工诗善禅，与林鸿、郑善夫等交游，后弃官学佛，精研《楞严》《法华》，王世贞《艺苑卮言》称其“负仙骨而精禅理”。

2. 入觐：古时诸侯或地方官员入朝拜见天子。明代非藩王亦可称“入觐”，此处指傅氏因治绩卓异被征召赴京述职或待铨。

3. 三台：星官名，属太微垣，共六星，分上台、中台、下台，象征三公之位；亦借指朝廷中枢。《晋书·天文志》：“三台为天阶，一曰泰阶。”此处“贯三台”喻其德业上达天听，气格高华。

4. 彩鹢：鹢（yì）为古籍中一种水鸟，常绘于船头以辟邪，后泛指画有鹢首的华美官船。“彩鹢开”指启程赴京之舟楫扬帆，亦含祥瑞之意。

5. 叶县仙人飞舄：典出《后汉书·方术传》，王乔任叶县令，每朔望诣京师，帝疑之，令太史伺望，见双凫从东南飞来，举网捕之，唯得一只舄（鞋）。后世以“凫舄”“飞舄”喻地方官政绩神异、身具仙风。

6. 东阳大士：指南朝梁代著名居士傅翕（497–569），义乌人，居东阳郡松山，自号“双林树下当来解脱善慧大士”，世称“傅大士”。他倡“和合二谛”，融通儒释道，示现种种神通，被尊为弥勒菩萨化身。诗中以“应身来”赞傅吴县如大士般以方便身入世度民。

7. 重云殿：北魏洛阳宫中殿名，唐代长安太极宫亦有重云殿，为皇帝听政、召对近臣之所。此处泛指明代皇宫中庄严肃穆的召见殿宇，强调君王特予礼遇。

8. 元会：古代元旦朝贺之大典，百官及藩国使臣齐集，行朝贺礼，赐宴饮。《宋书·礼志》：“元会，天子朝诸侯之礼也。”“曾沾万岁杯”谓傅氏此前已参与盛典，蒙受皇恩。

9. 深山诸老宿：指隐居修行的高僧或耆德长老。“老宿”为对年高德劭僧人的尊称，如《高僧传》屡见。

10. 竹马：典出《后汉书·郭伋传》：郭伋守并州，信义著于童叟，儿童“数百小儿各骑竹马”迎于道旁。后以“竹马”喻百姓爱戴、民心所向。此处反用其意，言连深山高僧亦如稚子般虔诚迎候，极写傅氏德化之广、禅风之摄。

以上为【送傅吴县入觐以善治民闻而山甫子予辈谓其负仙骨精禅理因赋此为饯】的注释。

此诗为明代文坛领袖王世贞为友人傅吴县（即傅汝舟，号“吴县”，实为福建侯官人，曾任吴县教谕，故称“傅吴县”）入京朝觐所作饯行诗。全诗以高度凝练的典故与恢弘的 celestial 意象，将傅氏的政声（“善治民”）、禅修境界（“负仙骨、精禅理”）与朝廷礼遇三者熔铸一体。首联以“匹练贯三台”起势，既状吴地形胜，更暗喻其德行清越、直通天象；颔联双典并举，一取道教飞升之仙逸（王乔），一取佛教应化之悲智（傅大士），精准呼应山甫、子予等人对其“仙骨禅理”的评价；颈联转写现实荣宠，“别对重云殿”“沾万岁杯”凸显天子殊遇，却无半分阿谀之气，反衬其德望所至；尾联陡然宕开，以“深山老宿骑竹马候江隈”的奇崛画面收束，既赞傅氏感化之深（连方外高僧亦出山相迎），更以超逸笔致消解仕途功名之俗气，使全诗在庄严中见空灵，在颂扬中含敬意，堪称明代赠行诗中融儒释道精神与政治书写于一体的典范之作。

以上为【送傅吴县入觐以善治民闻而山甫子予辈谓其负仙骨精禅理因赋此为饯】的评析。

此诗最动人处，在于以多重身份叠印完成对傅吴县的人格塑形：他既是循吏（“善治民”），又是仙流（“负仙骨”），亦是禅者（“精禅理”），更是天子所重之贤臣。王世贞不直写其政绩，而以“匹练贯三台”“彩鹢开”起兴，赋予其行迹以宇宙秩序的庄严感；不实述其禅修，而借“叶县仙人”“东阳大士”两大跨宗教圣者形象进行象征性置换，使儒之仁政、道之仙逸、佛之悲智浑然无间。尤为精妙的是尾联——“莫笑深山诸老宿，也骑竹马候江隈”，表面诙谐，内蕴千钧：它消解了世俗权力逻辑（官位高低），将傅氏置于超越庙堂与林泉的更高维度；那“骑竹马”的老宿，既是对他禅德感召力的极致肯定，亦暗含诗人自身对理想人格的向往——政成而不滞于政，悟道而不离于世，仙风而具人间温度。全诗用典密而无痕，对仗工而有神，气象宏阔而不失清隽，堪称王世贞七律中思想深度与艺术张力兼胜的代表作。

以上为【送傅吴县入觐以善治民闻而山甫子予辈谓其负仙骨精禅理因赋此为饯】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“傅汝舟……晚岁栖心禅悦，王元美（世贞）赠诗云：‘叶县仙人飞舄去，东阳大士应身来’，盖实录也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七引《静志居诗话》：“元美此诗，以仙佛双标其人，非溢美也。汝舟尝注《楞严》《法华》，又著《东夷考略》，其学博而思精，岂徒以词章见哉？”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘莫笑深山诸老宿，也骑竹马候江隈’，奇语惊人，盖深得少陵‘白日放歌须纵酒’之神理，于庄重中出诙诡，于颂扬中见风骨。”

4. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，尤重典重典雅……此篇用事如己出，不露斧凿，而三台、飞舄、重云、元会诸典，皆切其人其事，非獭祭可比。”

5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一评此诗：“通体高华，结句尤超。‘骑竹马’本属童子，今加诸‘深山老宿’，奇想天开，而理正不悖——盖真德感人，虽枯木亦生春矣。”

以上为【送傅吴县入觐以善治民闻而山甫子予辈谓其负仙骨精禅理因赋此为饯】的辑评。