太仆顾丈伯刚乞归用张召和给事韵索和

1. 太仆：明代太仆寺卿或少卿，掌牧马政令，属九卿之一，顾伯刚时任此职。

2. 顾丈伯刚：即顾梦麟，字伯刚，号丈庵（一说“丈”为尊称），吴县人，嘉靖二十六年进士，官至太仆少卿，以直言敢谏、清介自守著称，后乞归。

3. 九折：典出《汉书·王尊传》：“驱车登九折坂，马跼躅不进。”后以“九折”喻仕途艰险，此处反用，谓非因畏难而退。

4. 回车：典出《史记·汲郑列传》：“黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：‘汲黯何如人哉？’……助曰：‘使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。’上曰：‘然。古有社稷臣，至如黯，近之矣。’乃拜为淮阳太守……黯谢不受印绶，愿得归老于乡里。上曰：‘君薄淮阳邪？吾今召君矣。’黯曰：‘臣常有狗马病，力不能任郡事。愿得归老。’上曰：‘君怀有大志，何不早言？’遂听其归。”又《后汉书·冯异传》载“回车”为辞官归隐之象。

5. 骑曹：汉代官署名，属太仆，掌皇帝车驾马匹；此处借指太仆职事，切合顾氏身份。

6. 学士爱焚鱼：典出《汉书·艺文志》及刘向《别录》：刘向校中秘书，“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”，校书时“以素丝系简，以火炙令干，复以丹写之”，并“焚蠹鱼”（衣鱼，蛀书虫）以护典籍，后以“焚鱼”喻校勘精勤、爱惜文献，亦引申为学者本色。

7. 归田赋：东汉张衡《归田赋》，标志士人自觉归隐文学之始，后为退隐诗赋之通称。

8. 谏猎书：指劝谏帝王勿沉溺田猎、荒废政事的奏疏，汉司马相如《上林赋》末有讽谏之意，扬雄《羽猎赋》《长杨赋》亦属此类，顾氏曾任言官，确有谏猎之举。

9. 四愁张给事：指张召（字子和），明代嘉靖间给事中，曾作《四愁诗》仿张衡体，抒写忧时感事、进退彷徨之思；“四愁”本为张衡《四愁诗》中“我所思兮在太山……路远莫致倚逍遥”等四章，喻贤者不遇、志不得伸之郁结。

10. 琼琚：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”此处喻诗篇酬答之珍贵与情谊之高洁。

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此诗为王世贞应太仆少卿顾伯刚（字丈，号伯刚）乞休归里之请而作，依张召和给事原韵唱和。全诗紧扣“勇退”主旨，以对比映衬、典故点化、今昔对照等手法，高度赞颂顾氏不恋权位、守正持节、文质兼美的士大夫风范。首联破题有力，否定“畏难而退”的庸常逻辑，凸显其主动超然；颔联以“骑曹引马”与“学士焚鱼”对举，巧妙融合顾氏现任官职与精神志趣；颈联一“新”一“旧”，展现其仕隐两全、出处一致的人格统一性；尾联翻转“四愁”典故，将退隐升华为高蹈自得的君子之交，格调清越，余韵悠长。通篇无一贬语，而气骨峻拔，堪称明代台阁体向性灵化过渡的典范之作。

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王世贞此诗深得盛唐酬赠诗之风骨与中晚明士人精神之精微。其艺术成就尤在三点：一是用典密而不滞，九折、回车、骑曹、焚鱼、归田赋、谏猎书、四愁、琼琚八处典故，皆严切顾氏身份、行迹与心志，无一游离，且正用、反用、化用交错，如“九折始回车”之“始”字顿挫翻转，力透纸背；二是结构精严，首联立骨，颔联写实与写心双线并进，颈联以“新篇”“旧草”勾连仕隐两端，尾联宕开一笔而收束于情义升华，起承转合如环无端；三是语言凝练而富张力，“勇退功名世不如”一句，以五字断然定调，较“功成身退”更见主动抉择之凛然，“心同学士爱焚鱼”中“爱”字轻重得宜，于静穆中见深情。全诗未着一“赞”字，而敬仰钦慕充溢行间，诚为明代赠答诗中思想性与艺术性高度统一之上品。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾伯刚少负才名，历官言路，謇谔有声。及为太仆，犹数陈时政得失。乞归后，杜门著述，不预外事。王元美赠诗所谓‘旧草犹存谏猎书’，信然。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐釚语：“伯刚清操绝俗，元美此诗‘官似骑曹看引马，心同学士爱焚鱼’，真能状其内外如一之概。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“王元美和顾伯刚诗，不作泛泛颂语，‘新篇渐出归田赋，旧草犹存谏猎书’，二句足尽其生平。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷七：“张召和给事《四愁》诗今不传，然元美转以‘何谓四愁’诘之，翻出新境，知伯刚之退，非有愁也，乃得大自在耳。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然此篇不炫才藻，但以典实为筋骨，以情理为血脉，故读之醇厚有味，非徒摹盛唐皮相者比。”

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