送廷尉王公听调还济宁

1．廷尉：秦汉至北齐中央最高司法长官，明代已不设此职，此处当为对刑部侍郎或按察使等高级司法官员的雅称或追述旧衔。

2．王公：指被送别者，姓名不详，应为王世贞同僚或下属，时任司法要职，听调赴济宁（今山东济宁市，明代属兖州府）。

3．吴公：非实指汉代吴公（贾谊之师），此处系对王公的尊称，古人常以古贤姓氏美称当世君子，如称清官为“包公”“海公”，“吴公”取其清慎之义。

4．中山箧：典出《汉书·贾谊传》“中山靖王刘胜有子贾谊，尝以箧贮书进谏”，然此处疑化用《列子·说符》“中山公子牟”及“慈母手中线”意象，或暗指王公随行箱箧中所携家训、孝行之物，象征其孝悌立身。

5．慈母心：语出《礼记·内则》“慈母者，父之妾之有子者，养之如子”，后泛指仁爱宽厚之母性情怀；诗中借指王公以至诚孝行感动亲长，亦喻其施政如慈母抚民。

6．避言：谓慎于言语，不妄议朝政、不轻泄机密，乃古代臣节重要表现，《论语·颜渊》有“君子欲讷于言而敏于行”之训。

7．休沐：汉制，官吏每五日一休，洗沐休息，后为官吏例假通称；诗中强调君恩特许之暇日，反衬其平日勤恪。

8．栖栖：语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”，形容忙碌不安、奔走不息之状，王世贞自谓宦游辗转、志业未安。

9．泽畔吟：典出《史记·屈原贾生列传》“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”，喻贤者遭际不遇而坚守节操、托诗明志。

10．济宁：明代属山东布政使司兖州府，为运河重镇，官员听调至此多任知府、运同或按察分巡道等职，非廷尉实任地，故“听调还济宁”表明其由京官外放或由他处调回故里附近任职，“还”字或含叶落归根之意。

以上为【送廷尉王公听调还济宁】的注释。

本诗为明代诗人王世贞赠别一位调任济宁的王姓廷尉（或曾任廷尉、或将赴任者）所作。诗中未直写离别之悲，而重在颂德、明节、感恩、自况四重意脉：首联以“汉臣钦”确立其清正刚直的历史高度；颔联用“中山箧”“慈母心”典故，暗喻其孝廉兼备、德风化人；颈联一“避言”见其慎独守节，一“休沐”显其忠厚感恩，张弛有致；尾联以“栖栖者”自比，援引屈原泽畔行吟意象，将个人身世之感升华为士大夫共有的道义坚守与精神孤高。全诗语言凝练，用典精当，气格端严而不失温厚，典型体现王世贞“师法盛唐而融以宋理”的中期诗风。

以上为【送廷尉王公听调还济宁】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题立骨，以“拜廷尉”点明身份，“汉臣钦”铸就人格高度；颔联以虚写实，“中山箧”非实写行李，而为道德载体之象征，与“慈母心”构成内外相映的伦理图景；颈联对仗精工，“避言”与“休沐”、“臣节苦”与“主恩深”形成张力，在克制中见厚重；尾联宕开一笔，由人及己，“聊为”二字看似谦抑，实则以屈子自期，将私人赠别升华为士人精神共鸣。诗中无一“别”字，而惜别、敬仰、自励之情贯注始终。王世贞身为后七子领袖，此诗既承杜甫《赠韦左丞丈》之庄重，又具王维《送元二使安西》之含蓄，尤见其“以学问为诗、以性情为本”的成熟诗学实践。

以上为【送廷尉王公听调还济宁】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗早年雄浑，中岁醇雅，此作近中岁体，典重而不滞，感深而不露，足见炉火纯青。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十八：“王元美送人诗多以才气胜，此篇独以理致胜，‘避言’‘休沐’一联，深得《风》《雅》温柔敦厚之旨。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结句‘泽畔吟’不堕悲凉，反见高洁，盖知世贞之志不在区区离绪也。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘中山箧’句用事微晦，然考其时王氏或曾判中山（明无中山郡，或指中都凤阳府之讹？），或借古地名寓其清白自守，终不失为善用典者。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诸赠答诗，此篇最见持躬之谨、交道之厚，非徒以词藻争胜者。”

以上为【送廷尉王公听调还济宁】的辑评。