玉楼春 · 用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。

「用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴」：四卷本丁集作「用韵答仲洽、国兴、岩叟」。

傅岩叟：《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。命与时违，抑而弗信。……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」

叶仲洽：名籍事历均未详。《陈克斋集·卷十四》有「和叶仲洽喜雨」诗，与此词语意相参详，知其亦为信州人。

赵国兴：稼轩有《南乡子·送赵国宜赴高安户曹，赵乃茂嘉郎中之子》词，赵国兴亦当是赵晋臣、茂嘉诸人子侄，事历未详。《陈克斋文集》多与唱和之作，其中《用赵国兴梅韵自赋》诗云：「西郊有客枕溪居，特为孤芳小结庐。窗外横枝疏带竹，花边流水暗通渠。伊方傲矣百花上，我亦翛然三径馀。此外不关茅屋事，为谁烟雨自妆梳。」。

不解：四卷本丁集作「不会」。

愚公：《列子·卷五·〈汤问·愚公移山〉》：「太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：『吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？』杂然相许。其妻献疑曰：『以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？』杂曰：『投诸渤海之尾，隐土之北。』遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：『甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？』北山愚公长息曰：『汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？』河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。」

「人间踏地出租钱」句：《新唐书·卷五十四·食货志》：「武宗即位，盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺舟车，露积雨中，诸道置邸以收税，谓之「拓地钱」，故私贩益起。」宋·苏轼《鱼蛮子》诗：「人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。」

「三星昨夜光移度」句：《诗经·唐风·绸缪》：「绸缪束楚，三星在户。」按：此处指题中三客言。

「妙语来题桥上柱」句：《太平御览·卷七十三·〈地部三十八·桥〉》引东晋·常璩《华阳国志》：「升仙桥，在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰：『不乘驷马高车，不复过此桥。』」宋·苏轼《鱼蛮子》诗：「人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。」按：今传本《华阳国志·卷三·蜀志》亦载「城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰『不乘赤车驷马，不过汝下』也」，但都作题城门，不作桥柱，故不取。

「黄花不插满头归」句：唐·杜牧《九日齐山登高》：「尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。」

1. 玉楼春：词牌名，双调五十六字，仄韵。

2. 傅岩叟、叶仲洽、赵国兴：均为辛弃疾友人，事迹多不详，傅岩叟为隐士，常与辛弃疾唱和。

3. 青山不解乘云去：谓青山不能自行飞走，暗讽世人欲占山为己有。

4. 愚公：指《列子·汤问》中“愚公移山”故事，此处反用其意，言山若怕被移，应自避之。

5. 人间踏地出租钱：讽刺南宋土地兼并严重，连立足之地亦需租用，语带夸张。

6. 借使移将无著处：即使能把山移走，也无处安放，喻世无净土。

7. 三星昨夜光移度：三星指参星或其他星宿，言时间流转，一夜已过。

8. 妙语来题桥上柱：化用汉代司马相如题桥典故（“不乘高车驷马，不过汝下”），此处转为赞美友人妙语可题于桥柱流传。

9. 黄花：菊花，象征高洁，亦指重阳赏菊习俗。

10. 定倩白云遮且住：倩，请求；白云遮路，意谓留客不去，表达惜时恋景之情。

以上为【玉楼春 · 用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴】的注释。

此词为辛弃疾回应友人傅岩叟、叶仲洽、赵国兴之作，以诙谐机智之笔抒写山水之乐与人生感慨。全词借自然景物发议论，寓庄于谐，表面写山、星、花、云，实则寄托超脱尘俗、珍视友情与自然之美的情怀。词中化用典故自然巧妙，语言奇崛又不失风趣，体现了辛弃疾晚年词作中“以议论为词”“以才学入词”的典型风格。在调侃世情的同时，流露出对现实的疏离感和对精神自由的向往。

以上为【玉楼春 · 用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴】的评析。

这首《玉楼春》虽为酬答之作，却极具个性色彩与哲理意味。开篇以“青山”起兴，拟人化地写出山之“不解乘云去”，既显幽默，又暗含对世俗侵扰自然的讽刺。“怕有愚公惊着汝”一句，反转“愚公移山”的积极寓意，转而表现山之无奈与畏惧，实则是词人对现实中强权占地、人心贪婪的隐喻。

“人间踏地出租钱”一句尤为尖锐，直刺南宋社会土地私有、民生困苦的现实，夸张中见沉痛。而“借使移将无著处”则进一步深化主题——即便逃避，亦无净土可归，透露出深沉的无奈与孤独感。

下片转入清雅之境，“三星昨夜光移度”悄然转换时空，由白日之思转入夜晚之感，引出“妙语来题桥上柱”，既赞友人之才，又寄望文字不朽。结句“黄花不插满头归，定倩白云遮且住”极富画面感，既有重阳赏菊的生活情趣，又以“白云遮路”营造出超然物外的意境，表达了对友情、自然与当下之美的珍惜。

全词融议论、抒情、写景于一体，语言奇警而不失流畅，用典自然，情感层次丰富，是辛弃疾晚年酬唱词中的佳作。

以上为【玉楼春 · 用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴】的赏析。

1. 《词林纪事》卷七引《桯史》：“稼轩诸词，多豪迈纵逸，此独以谑语寓慨，盖晚岁所作，心迹俱闲而不忘世情。”

2. 清·周济《宋四家词选》评辛词：“其雄力足以扛鼎，其妙思每出意表。如此词借山发议，滑稽中有至理。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“东坡之旷在神，稼轩之旷在气”，可为此词旷达诙谐风格之旁证。

4. 今人邓广铭《稼轩词编年笺注》：“此词作年难确考，然观其语涉‘踏地出租’，疑为退居瓢泉时所作，反映当时赋税苛重、民不堪命之实。”

5. 吴熊和《唐宋词汇评》：“以游戏笔墨写深沉感慨，语似轻松而意实沉重，乃辛词中别调。”

以上为【玉楼春 · 用韵答傅岩叟、叶仲洽、赵国兴】的辑评。