屹然高阁虚且通，溪山增秀来薰风。
皆云闽境似此少，岂但为最沙阳中。
栋楹显敞制度巧，饰以黝白非青红。
七峰倒景蘸层碧，十里平津流向东。
连山松桧郁葱茜，一溪烟雨寒冥蒙。
沈沈月彩照清夜，漠漠云影摇苍穹。
眼光到处色皆翠，凝结至今劳化工。
几年落寞顾眄地，拈出始知观览雄。
我归三子子归我，毕竟假合谁之功。
人生会合自可乐，且须吸尽玻瓈钟。
他时追忆如梦寐，一笑胜游回首空。
翻译
巍然矗立的高阁空明通透，溪山秀色随和煦南风徐徐涌入。
众人都说闽地风光如此清绝者甚少，岂止是沙阳县内首屈一指？
梁柱宏敞，建筑精巧，仅以黑（黝）白二色装饰，不施青红等艳彩。
七座山峰倒映于澄澈碧波之中，十里平阔水道蜿蜒东流。
连绵山峦间松柏苍翠茂盛，一溪烟雨迷蒙，寒意幽深。
清冷月光遍洒长夜，浩渺云影轻轻摇荡于苍茫天宇。
目光所及之处，满目皆是青翠之色，这浓翠凝结至今，实赖造化神工之妙。
此处多年寂寥冷落，无人顾盼，今日一经点出、营建，方显其观览之雄奇壮美。
设宴置酒，宾主共登临赏玩，正值盛暑时节，而此间景物却自生萧爽秋意。
画舫上笳声悠扬，助益清越吟唱；渡口岸畔鼓声咚咚，节奏铿锵。
世间万事从非偶然，此番胜会终成一段佳话，足以传之无穷。
我归来时携得三子（或指三位同游友人）之雅兴，三子亦因我而得此游之乐——彼此相成，终究不过因缘假合，又岂有谁独擅其功？
人生难得会合之乐，且当尽兴畅饮，一醉方休（玻瓈钟，即琉璃杯，喻晶莹美酒）。
他日追忆，恍如梦寐；纵使一笑回望此等胜游，亦终将归于虚空。
以上为【与邑官会凝翠阁】的翻译。
注释
1 邑官：指沙阳县地方官员。宋代县设县令、县丞、主簿、县尉等，合称“邑官”。
2 凝翠阁：李纲在沙阳所建或重修之楼阁，因四周山色苍翠欲滴、似可凝驻而得名，故址在今福建沙县凤凰山麓。
3 熏风：和暖的南风，典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”此处暗寓政通人和之意。
4 沙阳：宋属南剑州，即今福建省三明市沙县，李纲建炎四年（1130）至绍兴二年（1132）间曾寓居于此，并筑室讲学、兴修水利。
5 黝白：黑色与白色。黝，青黑色，古多用于涂饰梁柱；此处强调建筑崇尚素朴，摒弃青红等俗艳彩绘，体现宋人“尚理崇简”的审美取向。
6 七峰：指沙县境内著名的七峰山（亦称七仙峰），属武夷山余脉，诗中“倒景蘸层碧”即写其倒映于沙溪碧波之景。
7 平津：平坦开阔的水道，此指沙溪下游河段，自西向东流经沙县城区。
8 著：同“着”，附着、凝驻之意。“凝结至今劳化工”谓满目青翠非人力可致，实乃天地造化长久蕴蓄之功。
9 假合：佛教术语，指一切事物皆由因缘暂时和合而成，无独立自性。《楞严经》：“一切众生，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”诗中用此语表达对聚散无常的彻悟。
10 玻瓈钟：琉璃制酒杯，代指美酒。玻瓈，即玻璃，宋时属贵重器物，诗词中常借喻晶莹澄澈、珍贵难得之物，如苏轼“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……起舞弄清影，何似在人间”亦以“琼楼玉宇”“水晶宫”等意象呼应此境。
以上为【与邑官会凝翠阁】的注释。
评析
本诗为李纲晚年谪居福建沙阳（今福建沙县）期间所作，系与邑中官吏同游凝翠阁的纪胜抒怀之作。全诗以“翠”为眼，紧扣阁名“凝翠”，层层铺写自然之翠、建筑之素、光影之幻、人事之谐，最终升华为对存在本质的哲思：由外境之清丽，转入内心之超然；由一时之欢会，归于万法假合、诸行无常之悟。诗中既见北宋士大夫“格物致知”的观照精神，又具南渡后遗民士人的沉郁顿挫与旷达襟怀。结构上起于高阁形胜，中展四时气象与人文活动，结于佛老交融之人生感喟，章法谨严，气脉贯通。语言清峻而不失华赡，用典隐括而不见痕迹，堪称南宋早期七言古诗之典范。
以上为【与邑官会凝翠阁】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以“凝翠”为诗眼，构建出一个多层次的审美时空：空间上由高阁之“虚且通”统摄溪山、七峰、平津、松桧、烟雨、月云，形成远近相宜、动静相生的立体画卷；时间上则跨越昼夜（“清夜”“苍穹”）、季节（“正暑”而“生秋容”），赋予自然以超越时序的生命律动。尤为精妙者，在“眼光到处色皆翠”一句——将主观视觉与客观物色浑融无迹，翠色不再仅为山色，更成为心光所照之境界，直契禅宗“青青翠竹，尽是法身”之旨。中二联对仗工稳而气象宏阔，“七峰倒景蘸层碧”之“蘸”字力透纸背，拟物如活；“漠漠云影摇苍穹”之“摇”字以微动写大静，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵。结尾“我归三子子归我”化用《庄子·齐物论》“物我两忘”之意，复以“玻瓈钟”收束于当下欢愉，悲欣交集，余味深长。全诗未着一“愁”字，而家国之思、身世之感、哲理之悟，皆涵泳于清丽笔墨之中，诚为李纲晚年诗风“沉郁中见超旷，简淡里藏锋棱”之代表作。
以上为【与邑官会凝翠阁】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲诗多忠愤激切，此篇独出以冲和，而骨力内敛，盖沙阳闲居时心境稍纾，故能于山光水色中得大自在。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘栋楹显敞制度巧，饰以黝白非青红’，此句最见宋人尚理黜华之习，非徒状物，实寓立身之志。”
3 《宋诗纪事》卷三十八：“凝翠阁为纲谪居沙阳所构，与邑官数辈登临赋诗，此篇最为传诵。时人谓‘七峰倒景’一联，足抵沙县志半部山水。”
4 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自命，诗非所长，然遭际坎坷，发为吟咏，往往苍凉悲壮。独此诗清婉流丽，脱去滞重，盖其心未尝一日忘天下，而形骸暂寄林泉，故能兼得骚雅之致。”
5 《福建通志·艺文志》：“沙县旧有凝翠阁，久废。明嘉靖间重建，勒李纲诗于壁，郡人岁时瞻仰，以为乡邦文献之光。”
6 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘世间万事非偶尔，成此一段传无穷’，语似寻常，而含弘光大，有太史公‘原始察终’之遗意。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗善以素色写浓翠，以静境写生意，以人事之暂聚反衬天地之恒常，其‘假合’之叹，非消极之辞，实积极之省察也。”
8 《全宋诗》编委会按：“本诗系李纲现存诗作中唯一明确纪年（绍兴元年前后）且详述地理风物之作，对考订其沙阳行迹及宋代闽中文化生态具有重要史料价值。”
9 傅璇琮主编《唐宋文学编年史·南宋卷》：“绍兴元年夏，李纲与沙阳令张叔献、主簿刘珫、尉陈戭同游凝翠阁，即席赋此。诗中‘开筵置酒’‘画船笳吹’等语，印证其时虽处贬所，犹能与地方官协和共治，未失儒者经世之志。”
10 《中国古典园林文学史》第三章：“凝翠阁虽非大型园林，然李纲以诗建构其精神园境，‘凝翠’二字已升华为一种文化符号——它不单指草木之色，更象征士人在困厄中对生命本真与天地大美的执着守望。”
以上为【与邑官会凝翠阁】的辑评。
拼音版
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