冬日閒居遣兴十首

1．江城：指江州，治所在今江西九江，濒临长江，宋代常称江城。李纲于建炎三年（1129）被罢相后谪居于此。

2．山居：指诗人于江州所居之山中寓所，非指终南山等名山，实为贬所近郊清僻处所。

3．霜深犹竹色：谓虽严霜覆地，竹色仍青翠不凋，取竹之岁寒后凋、中空有节之传统象征。

4．风劲更松声：松树耐寒，风愈烈则松涛愈响，此处以听觉强化冬日之凛冽，亦喻意志愈挫愈坚。

5．杯中物：指酒，典出陶渊明《责子》“天运苟如此，且进杯中物”，后成酒之雅称。

6．身后名：指死后留下的声名，语本《世说新语·任诞》“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，亦暗用曹丕《典论·论文》“盖文章经国之大业，不朽之盛事”，而反其意以示超脱。

7．拥炉：怀抱火炉取暖，为宋人冬日常见生活场景，亦具象征意味，喻守心持正、自暖其怀。

8．孤笑：非孤独悲叹之笑，乃会心自适、不假外求之笑，近似苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之境。

9．三更：古代计时法，一夜分五更，三更为子时，即夜间十一时至次日凌晨一时，此处泛指夜深人静、万籁俱寂之时。

10．遣兴：抒发情怀、排遣幽思，为组诗总题，表明此非应制酬唱，而是内心真率流露之作。

以上为【冬日閒居遣兴十首】的注释。

此诗为李纲《冬日閒居遣兴十首》之一，作于其贬谪江州（今江西九江）闲居期间。全篇以简淡笔墨勾勒冬日山居图景，在清寒肃杀中透出孤高自守之志与超然旷达之情。前两句写境——“飘泊”与“山居”对照，见身世之辗转与心境之澄明；“霜深”“风劲”反衬“竹色”之坚贞、“松声”之劲烈，暗喻士人节操。后四句转写情志：以“且尽杯中物”显疏放之态，“何须身后名”则直承陶渊明“死去何所道，托体同山阿”之达观，而“拥炉孤笑”四字尤为神来之笔——“孤”非凄凉，乃独立不倚之姿；“笑”非轻狂，是勘破荣辱后的从容。结句“寒夜又三更”，以时间之静默收束，余韵苍茫，寒而不寂，孤而愈韧，深得宋人理趣与士大夫精神气骨之妙。

以上为【冬日閒居遣兴十首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首句“飘泊”领起身世之感，次句“山居”折入当下之境，形成张力；颔联以工对写冬景，“霜深”与“风劲”为外在之寒，“竹色”与“松声”为内在之韧，视觉与听觉交织，刚柔相济；颈联由景入情，语气洒落，“且尽”“何须”二词斩截有力，将儒家“立德立功立言”的功名观轻轻拂去，显道家顺化、禅家当下之悟；尾联“拥炉孤笑”四字凝练如画，动作、神态、心境浑然一体，“又三更”之“又”字尤见深意——非仅言夜之漫长，更暗示此种孤守自适已成日常，是历经忧患后的生命定力。全诗无一僻字，不用典而典意自含，不言志而志节自见，堪称宋人闲适诗中兼具风骨与韵致之典范。

以上为【冬日閒居遣兴十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》残卷：“李忠定公谪居江州，杜门谢客，惟哦诗自遣。其《冬日閒居遣兴》诸作，清峭中见忠悃，闲澹处寓刚肠。”

2．《宋诗钞·梁溪集钞》吴之振评：“纲诗多激昂悲壮，然闲居诸什，乃知其胸次浩然，非徒以气胜者。‘拥炉孤笑处，寒夜又三更’，真得陶、王遗意。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回评此组诗云：“李忠定虽以经济名世，其诗实有林下风。冬日诸作，不假雕琢，而神味隽永，盖养气既充，故吐辞自远。”

4．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲平生以功业自许，然其诗不专尚豪语。如《冬日閒居遣兴》诸篇，冲夷简远，颇类韦、柳，而骨力过之。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，表面写闲适，实则‘孤笑’二字为眼——笑者，非忘忧，乃以笑抗命；孤者，非离群，乃择善固执。寒夜三更，正是天地晦冥、君子持守之时。”

以上为【冬日閒居遣兴十首】的辑评。