病牛

实千箱：极言生产的粮食多。实，充实、满。箱，装粮的容器。一说同「厢」，指官府的仓房。

复：又、再。

伤：哀怜，同情。

但得：只要能让。

众生：大众百姓。

不辞：不推辞。

羸（léi）病：瘦弱有病。

残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。

1．耕犁千亩：极言耕作面积之广，非实指，形容终年辛劳、竭尽所能。

2．实千箱：谓收获丰盈，粮满千仓。“箱”为古代粮仓单位，《诗经·小雅·甫田》有“乃求千斯仓，乃求万斯箱”。

3．谁复伤：还有谁再为之感伤、怜惜？“伤”谓哀悯、痛惜。

4．但得：只要能够。

5．众生：泛指普罗百姓，非佛家专义，此处即“天下之人”“黎庶苍生”。

6．不辞：毫不推辞，甘愿承受。

7．羸病：瘦弱多病。“羸”音léi，瘦弱义。

8．残阳：夕阳余晖，既点明时间，亦象征生命将尽、暮年衰颓之境。

9．李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣、文学家，官至尚书右仆射兼中书侍郎，力主抗金，屡遭贬谪。此诗作于靖康之变前后，或系其被斥居乡时所作，托病牛以明心志。

10．本诗原载《梁溪集》卷十八，题下无序，然据诗意及李纲生平，可知为其政治失意而忧国忧民情怀之真实写照。

以上为【病牛】的注释。

《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人「托物言志」，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。

本诗以“病牛”自喻，托物言志，借牛之劳瘁与无私，抒写诗人忠贞报国、忧民忘身的崇高襟怀。前两句实写病牛辛劳至极而无人体恤的悲凉境遇，语含沉痛；后两句笔锋陡转，以“但得”二字领起，升华出超越个体苦难的利他精神与牺牲境界。“不辞”二字斩钉截铁，凸显坚毅无悔的人格力量。全诗语言质朴凝练，对比强烈（千亩千箱之功与羸病残阳之状），意象厚重而情感深挚，是宋代咏物诗中寄兴深远的典范之作。

以上为【病牛】的评析。

这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。 诗的前两句「耕犂千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤」，这里，作者从揭示病牛「耕犂千亩」与「实千箱」之间的因果关系上落笔，将病牛「力尽筋疲」与「谁复伤」加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个「千」字，分别修饰「亩」与「箱」，并非实指，而是极言病牛「耕犂」数量之大、劳动收获之多。同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。 诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：「但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。」病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而「羸病卧残阳」之志。这两句诗将病牛与「众生」联系起来写，以「但愿」与「不辞」对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的「残阳」是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与「卧」等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。 这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是「托物言志」，借咏牛来为作者言情述志：诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志，才使读者在心中引起共鸣，产生美感。

此诗最动人处，在于将具象之“牛”与抽象之“士节”浑然熔铸。首句“耕犁千亩”以宏阔动词与数量词开篇，顿生力度；次句“力尽筋疲”急转直下，生理极限与精神孤寂并现。“谁复伤”三字如空谷叩问，既是对现实冷漠的控诉，亦暗含士不遇于时的千古悲慨。第三句“但得众生皆得饱”陡然拓开境界，由一己之困跃升至苍生之念，体现儒家“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱理想；末句“不辞羸病卧残阳”，以静制动，以衰景写壮怀，“卧”字看似被动，实为自觉选择，夕阳余晖中的病躯，反而成为人格光辉的投影。全诗二十字无一虚设，平易中见筋骨，浅语中藏深衷，堪称宋人咏物诗“寄托遥深”的标杆。

以上为【病牛】的赏析。

《梁溪全集·朱熹序》：概然以修政事，攘夷狄为己任。

1．《宋诗纪事》卷三十六引《吴中先贤谱》：“纲以直道不容于时，每托吟咏以见志。《病牛》一章，虽咏物而忠悃自见，读者无不恻然。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忠愤激切之音……如《病牛》云云，盖自况其鞠躬尽瘁而人莫之察也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以牛自比，‘力尽筋疲’是实写贬斥后之困顿，‘不辞羸病’则见其守志不移。语近白描，而气格高骞，足为南渡士人气节之写照。”

4．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“通首不用典，不使事，而忠爱之忱，沛然自溢，真得杜甫《病马》《瘦马行》之遗意，而更显刚健。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·李纲传》：“《病牛》一绝，为纲集中最广传之作，清人沈德潜《宋诗别裁集》特加标举，谓‘托兴深远，非寻常咏物可比’。”

6．《全宋诗》卷一三九七李纲诗小传：“其诗主性情，重风骨，《病牛》诸篇，尤以朴质语言承载厚重人格，开南宋爱国诗风之先声。”

7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“靖康之际，士大夫多以诗明志，李纲《病牛》‘但得众生皆得饱’一联，与后来陆游‘位卑未敢忘忧国’、文天祥‘人生自古谁无死’同为民族精神之诗性结晶。”

8．周本淳《宋诗鉴赏辞典》：“结句‘卧残阳’三字，看似萧瑟，实含尊严——不是无力挣扎的倒毙，而是主动选择的静守，夕阳反成其精神不灭之背景光。”

9．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李纲此诗将儒家‘杀身成仁’精神转化为日常化意象，病牛形象由此获得伦理高度，成为宋代士人自我认同的重要符号。”

10．《宋史·李纲传》：“纲每以国事为己任，虽斥逐流离，未尝少懈。观其《病牛》之咏，岂徒工于辞翰者哉！”

以上为【病牛】的辑评。