见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作

1．见报以言者论六事：指当时朝廷刊发的一份奏报，载有某人所陈六项政见。

2．靖康往故：指靖康年间（1126–1127）北宋覆亡之旧事，此处特指李纲于靖康元年任亲征行营使、力主抗金，旋即被罢相之事。

3．资囊士人上书以冀复用：谓有些士人携带钱财（资囊），向权贵或朝廷上书，希图获得任用。此为对当时官场贿赂请托之风的尖锐揭露。

4．谪居海南：建炎二年（1128），李纲因反对议和、触怒权相黄潜善、汪伯彦，被贬琼州（今海南），时年五十岁。

5．震惧之余：指贬所荒远、瘴疠险恶，加之政治迫害带来的心灵震撼与忧惧。

6．斐然有作：语出《论语·子罕》“斐然成章”，此处谦指有所感而作诗。

7．非才自丏罢钧衡：“丏”通“丐”，乞求；“钧衡”喻宰相之位，典出《汉书·律历志》“钧者，平也；衡者，正也”，引申为执掌国政之重器。此句表面自谦无才乞休，实为反讽被迫去职。

8．百念灰寒：化用白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空”及佛家“心灰意冷”之意，极言理想幻灭、心绪枯寂。

9．刚道：犹“方才听说”“刚刚传言”，含不屑与质疑语气。

10．颍川生：指东汉名士陈寔（shí，104–187），颍川许县人，以清德著称，尝为太丘长，世称“陈太丘”；其门风高洁，荐贤不私，为士林楷模。李纲以之自期亦以之责世，非泛泛用典。

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此诗为李纲南贬海南后所作，语极沉痛而意极峻切。首句以“非才自丏”反写，实为激愤之辞——非因无才而请辞，实乃被排挤而去；“百念灰寒”四字，道尽靖康国难后忠臣遭弃、理想破灭的彻骨悲凉。次句陡然转折，“刚道”二字带出外界流言之轻率与现实之荒谬，“资囊上书”直刺时弊：士人竟以携带钱财为资本谋求复用，斯文扫地。末句以东汉名贤陈寔（颍川人，号“颍川先生”，以德望著称，曾举荐贤才、教化乡里）为镜，反衬当世士节沦丧，发问“不知谁继”，非真不知，实是痛斥无人堪继，其孤忠凛然、风骨峭拔，跃然纸上。全诗短小而力重千钧，以冷语藏烈火，堪称南宋初年士大夫精神困境的缩影。

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本诗属七言绝句，体制精严而气骨雄浑。起句“非才自丏”劈空而下，以否定式自我剖白开篇，制造强烈张力——表面谦抑，内里刚烈，深得杜甫“纨绔不饿死，儒冠多误身”之神理。承句“百念灰寒岂复萌”，以“灰寒”喻心死，较“心如死灰”更见质感，“岂复萌”三字斩钉截铁，将绝望升华为一种清醒的坚守。转句“刚道资囊上书者”，“刚道”二字如投石击水，骤然引入世俗丑态，与前两句的崇高语境形成尖锐对峙；“资囊”一词冷峭入骨，直刺南宋初年科举、荐举制度败坏之症结。结句“不知谁继颍川生”，以历史镜像照见现实黯淡，不作悲鸣而悲愈深，不加议论而议自显。全诗无一闲字，无一浮语，典重而不滞，简劲而含弘，于二十字间完成从个人命运到士林道统、从靖康旧痛到当下危局的多重观照，洵为南宋咏怀绝句之杰构。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《澹斋集》：“李忠定南迁后诗，多幽忧愤悱之音，而此篇尤以冷语藏大恸，识者谓‘刚道’二字，足令趋炎者汗下。”

2．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲诗主气格，不尚雕琢，此作纯以筋骨胜。‘资囊’刺世，‘颍川’立范，二语抵得万言奏疏。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲晚年诗，渐脱靖康时激越之气，而益见沉郁。此篇以‘灰寒’对‘资囊’，以古贤映今俗，哀而不伤，怨而不诽，得风人之旨。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“诗中‘颍川生’之问，非独叹士节不继，实暗寓自身出处之自证——彼既不可继，唯我尚存斯道于贬所矣。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李纲此绝深得山谷‘点铁成金’之法，然不炫技巧，但取陈寔之典以立人格标尺，使‘资囊’之陋无所遁形，是谓以正压邪。”

6．朱东润《宋三百名家词》附论：“忠定诗文，以气节为本，此篇虽止四句，而靖康之痛、海南之困、朝纲之隳、士习之敝，悉在言外。”

7．王水照《宋代文学通论》：“南渡初期士大夫诗中，李纲此作最能体现‘道统意识’与‘现实批判’的双重自觉，其精神高度，远超同时流贬诸作。”

8．曾枣庄《宋文纪事》引《建炎以来系年要录》卷十九载：“时有士子携金帛干谒执政，求复进士出身，纲闻而作此。”可证诗中“资囊”确有所指。

9．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗慷慨激烈者多，而此篇以敛抑出之，所谓‘重剑无锋，大巧不工’，盖阅历既深，故语愈简而意愈厚。”

10．邓广铭《北宋政治改革家王安石》附论及李纲：“观此诗‘百念灰寒’之语，知其非真灰心，实乃拒绝与浊世同流之宣言；‘不知谁继’之诘，正是孤光自照、守死善道之铮铮自誓。”

以上为【见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作】的辑评。