端午日次郁林州

1. 端午日：农历五月初五，为纪念屈原的传统节日，习俗有食角黍（粽子）、悬艾、竞渡等。

2. 郁林州：唐代始置，治所在今广西玉林市，宋代属广南西路，时为边远贬所，多瘴疠。

3. 李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末抗金名臣，靖康元年任宰相，力主抗金，后屡遭贬斥，建炎年间被贬至海南万安军，途中曾羁留郁林州。

4. 沅湘：沅水与湘水，均在湖南境内，为屈原流放行吟之地，后世常以“沅湘”代指贬谪之所或楚文化核心区域。

5. 灵均：屈原之字，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”此处以屈原代指忠贞爱国、遭谗被放的士大夫精神原型。

6. 角黍：即粽子，古时以菰叶裹黏米、枣、栗等蒸制，形如三角锥，故称“角黍”，端午食之以祭屈原。

7. 蛮烟瘴雨：泛指南方边荒之地湿热蒸郁、易生疫病的自然环境。“蛮烟”指南方原始丛林间升腾的雾气，“瘴雨”指引发瘴疟的阴湿降雨。

8. 榕树：热带常绿乔木，广西常见树种，气根垂地成林，象征南土风物。

9. 间关：鸟鸣宛转之声，《诗经·小雅·车辖》：“间关车之辖兮。”此处状鹦鹉、黄莺啼声清越。

10. 东吴：古地区名，三国时孙吴政权所在地，约当今江苏南部、浙江北部一带；李纲籍贯邵武属福建路，但宋代士人常以“东吴”泛指江南故园，此处“东吴东复东”极言故乡之遥远，非地理实指，乃夸张抒情之笔。

以上为【端午日次郁林州】的注释。

本诗为李纲贬居郁林州（今广西玉林）期间所作，属典型的“贬谪节序诗”。诗人借端午这一承载深厚文化记忆的节日，将个人身世之悲、家国之痛与地域风物之异熔铸一体。首联以“习楚风”“心同灵均”确立精神谱系，将自身贬谪境遇主动纳入屈原的忠愤传统；颔联陡转，“岂知”二字翻出巨大落差——神圣的纪念日反成孤臣逐客最刺心的时空坐标；颈联以明丽南国风物（榕、鹦鹉、藤、荔枝）反衬内心沉郁，属“以乐景写哀”的经典手法；尾联“东吴东复东”，叠字强化空间阻隔与归途渺茫，余韵苍凉。全诗结构谨严，用典自然，情感层层递进，在宋人七律中属深挚沉雄之作。

以上为【端午日次郁林州】的评析。

此诗最动人处，在于以节令为轴心完成三重张力的交响：一是历史与现实的张力——屈原投江的庄严纪念日，与诗人自身“堕蛮烟瘴雨”的狼狈当下形成尖锐对照；二是文化认同与地理疏离的张力——“习楚风”表明主动承续楚文化精神血脉，而“殊方”二字又凸显物理空间对文化归属感的无情消解；三是感官欢愉与心境悲怆的张力——颈联浓墨重彩铺陈南国生机（榕翠、鸟喧、藤盘、荔红），愈显尾联“多悽感”之深切，所谓“美景良辰，倍增忉怛”。尤为精妙者，尾句“家在东吴东复东”，以叠字突破地理逻辑，将抽象乡愁具象为不可丈量的空间延展，与杜甫“家在鹿门山，常游涧泽中”之平实、王维“君自故乡来，应知故乡事”之温厚皆不同，独得宋人理趣中淬炼出的峻切深情。全诗无一“怨”字，而怨气横亘天地；不言“忠”字，而忠魂凛然贯注始终，堪称南宋贬谪诗之典范。

以上为【端午日次郁林州】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲以直道不容于时，屡谪岭海，诗多忠愤激越之音。此篇托端午寄慨，缅怀灵均，而身世之感、故国之思，悉融于蛮烟荔火之中，语简而意长。”

2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主气格，不尚雕琢，然感事述怀，每于平易中见沉郁。如‘殊方令节多悽感，家在东吴东复东’，真得老杜‘夔府孤城落日斜’之神髓。”

3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“李忠定公诗，得力于少陵者深。此诗颔联‘岂知……却堕……’，顿挫如裂帛；尾联叠字，效乐天‘东东’而弥见其悲，非浅学所能仿佛。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李纲南迁诸作，不作衰飒语，而悲慨自深。此诗以端午为经纬，上溯屈子，下照己身，南国风物愈妍，中心忧患愈重，所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’者也。”

5. 《全宋诗》卷一三九二评李纲诗：“忠定之诗，骨力遒劲，气格高迈，虽处困厄而志不少挫。此篇结句‘东复东’三字，力透纸背，非徒摹仿唐人，实由血泪凝成。”

以上为【端午日次郁林州】的辑评。