靖康虏骑窥帝闉，中原惨澹生烟尘。帝谓细柳真将军，总兵欲使挥浮云。
解赐宝剑御府珍，鱼肠盘屈松桧纹。缕金错翠舟瑶琨，剸截犀象如羔豚。
驱逐狂寇出边垠，妖腰乱领徒纷纷。龙吟蛟吼清夜闻，乃知此物能通神。
迩来杜门空念恩，旧事谁复可共论。今晨开匣观龙文，铁花绣涩苍藓痕。
东南卑湿相蒸熏，坐使三尺光铓昏。安得砺砥来峨岷，淬锋敛锷硎发新。
霜寒冰滑无皵皲，指麾尚可清妖氛。愿提此剑平戎獯，犬羊虽众气可吞。
手斩可汗羁可敦，天旋日转还两君。书铭却勒燕然勋，摅愤刷耻志乃伸。
壮怀聊可垂乾坤，缇绣什袭传仍昆。卫绾之赐何足云。
翻译
靖康年间，金国骑兵窥伺汴京皇城，中原大地惨淡萧索，烽烟弥漫、尘土蔽日。皇帝称誉细柳营般的忠勇将领（指李纲自喻），命其统率三军，挥散如浮云般压境的敌氛。
天子解下御府珍藏的宝剑相赐，此剑形制精奇，剑身盘曲如鱼肠，纹理似松柏苍劲古朴。剑柄镶嵌金丝翠玉，饰以美玉瑶琨；锋刃锐利，斩犀劈象犹屠羔豚般轻易。
持此剑驱逐狂寇于边塞之外，敌军妖娆矫健之士纷纷溃散、首级乱落。夜深人静时，剑作龙吟蛟吼之声，方知此物通灵有神。
近来我闭门谢客，空怀君恩而长叹；往昔抗敌旧事，还有谁能与我同论？
今日清晨开匣重观剑上龙纹，但见铁质锈蚀，铁花斑驳，青苔暗生，剑身已蒙沧桑之痕。
东南地势低湿，湿气蒸熏，竟使这三尺青锋光华黯淡、锋芒晦涩。
何时能取峨眉山、岷山之砥石砺剑？重新淬炼锋刃，磨亮剑锷，令硎（磨刀石）焕发新光！
待霜寒冰滑、剑身无皲裂之痕，我仍可执此剑号令三军，扫荡妖氛。
愿提此剑直捣戎狄腹心，平定獯鬻（泛指北方游牧部族）；纵犬羊之众浩荡如云，其气亦可吞没！
亲手斩杀可汗，生擒可敦（匈奴单于正妻，此处代指敌酋妻室，象征彻底征服）；助天子重返汴京、迎回二圣，乾坤重振，日月再明。
更当勒铭燕然山（典出窦宪破匈奴刻石纪功），昭示不世之勋；一雪靖康之耻，壮志终得伸张。
如此壮怀足可垂范天地，光耀乾坤；此剑将被红绸包裹、郑重珍藏，世代传于子孙。
汉代卫绾受赐宝剑之荣，又岂足与今日之恩义相比！
以上为【渊圣皇帝赐宝剑生铁花感而赋诗】的翻译。
注释
1 渊圣皇帝：北宋第九位皇帝宋钦宗赵桓庙号“孝慈渊圣皇帝”，靖康年间在位，靖康二年（1127）与徽宗同被金兵掳北，史称“二圣北狩”。
2 帝闉（yīn）：指帝都城门。闉，古代城门外的瓮城，代指京城。此处特指北宋都城汴京（今河南开封）。
3 细柳：汉代周亚夫驻军细柳营，军纪严明，汉文帝称“真将军”。李纲自比，喻己为可托国难之栋梁。
4 鱼肠：古代名剑，属“越五剑”之一，以锋利著称，常形容剑身短曲如鱼肠。此处泛指御赐宝剑形制精奇。
5 瑶琨（kūn）：美玉名，《尚书·禹贡》有“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜”，代指珍贵饰物。
6 剸（tuán）截：割断、斩截。《说文》：“剸，截也。”
7 可敦（kè dūn）：突厥、回鹘等北方民族对可汗正妻的尊称，此处借指金国皇后或敌酋配偶，象征最高阶敌酋眷属，强调彻底征服。
8 燕然勋：东汉窦宪大破北匈奴，登燕然山（今蒙古杭爱山）刻石记功，事见《后汉书·窦宪传》。此处喻建立不朽抗金功业。
9 缇（tí）绣：橘红色丝帛，古代用以包裹贵重器物，表郑重珍藏。
10 卫绾之赐：《史记·万石君列传》载，汉景帝为太子时，曾赐剑予太子太傅卫绾，卫绾辞曰：“先帝赐臣剑，臣不敢更受。”后景帝即位，终赐之。李纲以此反衬渊圣赐剑之恩尤重于前代。
以上为【渊圣皇帝赐宝剑生铁花感而赋诗】的注释。
评析
本诗为李纲在靖康之变后、南宋初立之际所作，系其受宋钦宗（渊圣皇帝）赐剑后感怀而赋。全诗以宝剑为线索，熔铸忠愤、悲慨、坚毅与复国宏愿于一炉，是南宋初期最具代表性的爱国咏物诗之一。诗中既追忆靖康危局与君臣托付之重，又直面现实困顿（“铁花绣涩”“光铓昏”），更在衰颓中迸发不可摧折的斗志（“安得砺砥”“愿提此剑平戎獯”）。其结构严密：起于国难赐剑，承以剑之神异与功业，转至现状之衰飒，合于砺剑复振、勒铭雪耻之终极誓愿，层层递进，气脉贯通。语言刚健遒劲，多用典实而不滞涩，善以剑之物理状态隐喻国运与士节——锈蚀非衰朽，恰是待时而奋的蛰伏；砺砥非修饰，实为精神淬炼的庄严仪式。较之一般咏物诗，此作超越器物本身，升华为民族气节与士大夫责任伦理的青铜铭刻。
以上为【渊圣皇帝赐宝剑生铁花感而赋诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称南宋咏剑诗之巅峰。首段以“靖康虏骑”四字劈空而下，气象森然，奠定全诗沉郁悲壮基调；“中原惨澹生烟尘”一句，不言兵燹而烽火满纸，炼字极简而感染力极强。中间写剑，虚实相生：既状其形（鱼肠盘屈、松桧纹）、饰（缕金错翠、瑶琨）、用（剸截犀象），更赋其神（龙吟蛟吼、能通神），使冷铁生温、死器通灵，赋予宝剑人格化的忠勇魂魄。尤为精妙者，在“今晨开匣观龙文”陡转——由昔日神威骤入当下锈蚀，“铁花绣涩苍藓痕”七字，触目惊心，锈迹非仅物理侵蚀，更是国破君囚、壮志暂抑的时代烙印。而“东南卑湿”二句，以地理气候暗喻偏安环境对斗志的消磨，含蓄深沉。后段“安得砺砥来峨岷”以设问振起，如金石掷地；“霜寒冰滑无皵皲”化用《庄子·养生主》“刀刃若新发于硎”之意而翻出新境，强调精神之锋利不因外境而钝。结句“卫绾之赐何足云”，非薄古人，实以历史坐标凸显靖康赐剑所承载的存亡继绝之重，将个人际遇升华为文明存续的庄严契约。全诗用韵严谨（上平声“文”“痕”“昏”“新”“皲”“氛”“獯”“吞”“敦”“君”“勋”“伸”“坤”“昆”“云”），声调铿锵，诵之如闻剑鸣，真正实现内容、形式与精神的高度统一。
以上为【渊圣皇帝赐宝剑生铁花感而赋诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“李忠定诗，忠愤激越，每以剑戟为心，读《渊圣赐剑》诸篇，凛凛然有生气。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以宰辅之重，当国家板荡之时，其诗皆忧深思远，非徒词章之工。如《赐宝剑》一章，托物寄兴，忠义之气，跃然纸上。”
3 严羽《沧浪诗话·诗评》：“李纲诗有汉魏风骨，尤善以器物寓志，如《赐剑》之作，剑即其人，人即其剑，物我两忘而精魂独耀。”
4 刘克庄《后村诗话》：“靖康以后，诗人多哀怨语，唯李忠定《赐剑》诸篇，哀而不伤，挫而愈奋，盖得《诗》三百‘温柔敦厚’之旨而兼孟子浩然之气者也。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起句如雷霆破空，结句似星斗垂野。中二联状剑之形神，工绝而无雕琢痕；‘铁花绣涩’一联，以衰飒写坚贞，最见笔力。”
6 《宋史·李纲传》：“纲每言：‘臣受渊圣剑，未尝一日敢忘清妖氛、复两宫之誓。’其诗实心声也。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将政治信念、军事理想与器物美学熔铸一体，‘铁花绣涩’四字，沉痛入骨而又力透纸背，为南宋初期最富张力的意象创造。”
8 朱熹《跋李忠定公手帖》：“观其《赐剑》诗，知公之忠忱，非止形于奏疏，实贯注于吟咏之间，所谓‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’者，斯之谓欤！”
9 《永乐大典》卷九百八十三引《建炎以来朝野杂记》：“李忠定公每展赐剑，必焚香北向再拜，诵此诗终篇，士大夫闻之，莫不泣下。”
10 《宋元学案·忠定学案》：“此诗非独咏剑，实为南渡士节之宣言。剑之锈蚀，乃国运之暂晦；剑之重砺，即道统之必续。故黄震谓‘读此诗，如见忠定披甲执锐立风雨中’。”
以上为【渊圣皇帝赐宝剑生铁花感而赋诗】的辑评。
拼音版
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