循梅道中遣人如江南走笔寄诸季十首

1 循梅道：指循州（今广东惠州龙川一带）至梅州（今广东梅州）之间的驿路。李纲于绍兴二年（1132）被贬循州安置，此诗作于赴循或自循往梅途中，属南迁行役诗。

2 遣人如江南：派人前往江南（指临安及苏杭等中原士族聚居地），此处“江南”泛指朝廷中枢及亲友所在之地，非地理学意义之江南。

3 诸季：诸弟。古以伯仲叔季排行，“季”指最小之弟，此处“诸季”为对众弟之敬称。

4 杜陵老：即杜甫，自称“杜陵布衣”“少陵野老”，后世习称“杜陵老”。

5 萍梗迹：浮萍与断梗，喻行踪漂泊无定。典出《萍梗记》及白居易《除夜寄微之》“萍漂蓬转”、苏轼《再和》“身如飘梗”。

6 稻梁谋：本指谋取衣食，典出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，后成为士人自嘲生计窘迫之常用语。

7 火气已徂暑：“火气”指夏季炎热之气，五行中夏属火；“徂”意为往、逝，见《诗经·豳风·七月》“我徂东山”。

8 金风将动秋：“金风”即秋风，五行中秋属金，故称。语本《文选·张协〈七命〉》“金风扇素节”，后为诗词习语。

9 攻苦淡：“攻”谓致力钻研；“苦淡”为宋人重要诗学范畴，指外貌质朴冲和、内蕴筋骨劲健之风格，黄庭坚《与王观复书》云：“凡书画当观韵……诗文亦然，但苦淡难耳。”

10 一解万端忧：“一解”谓一旦领悟、一旦践行；“万端忧”化用《古诗十九首》“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”及杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之郁结，而以“相从”之力破之，显儒家“吾道不孤”之信念。

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此诗为李纲南迁途中寄赠诸弟之作，属典型的“以诗代简”式抒怀诗。全篇不事铺陈景物，而以自我境遇与精神取向为轴心，在对比（杜甫之愁与己之志）、时序（暑尽秋来）与亲情（相从攻苦淡）三重维度中展开内在张力。首联借杜甫立意，并非简单效颦，实为反衬——杜诗之愁多系家国破碎，而李纲之愁则兼有身世飘零与政治理想受挫之双重苦味；颔联直写现实困顿，“萍梗”“稻梁谋”语出沉痛而自持，无乞怜之态；颈联以节候流转暗喻心境转机，火气徂、金风动，既合时令，又寓精神将振之兆；尾联“相从攻苦淡”尤为诗眼，“苦淡”二字承袭宋代诗学核心理念（如梅尧臣“作诗无古今，唯造平淡难”），将兄弟情谊升华为共同坚守的审美人格与士人操守，故能“一解万端忧”，非逃避现实，乃以诗心、道心超越忧患。

以上为【循梅道中遣人如江南走笔寄诸季十首】的评析。

此诗尺幅千里，凝练而厚重。结构上起承转合分明：首联以杜甫为镜，引出自身处境；颔联实写困顿，字字沉实；颈联借天时转折，蓄势待发；尾联以“攻苦淡”为枢机，将个人忧患升华为士族精神共同体的自觉实践。语言洗练，无一费字，“萍梗”“稻梁”“火气”“金风”皆具双重意蕴——既是客观物象，又是主体心境之外化。尤可注意“苦淡”之提法：李纲身为抗金名相、理学先声，其所谓“苦淡”绝非枯寂寡味，而是历经政治风暴后的澄明返璞，是“历劫不磨”的刚毅内敛于平和语调之中。故末句“一解万端忧”并非消极排遣，实为积极建构——以诗教维系家族伦理，以苦修守护士节底线，正是南宋初期流放士大夫在精神废墟上重建价值秩序的典型方式。

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1 《宋诗纪事》卷三十八引《梁溪集》附录：“纲南迁后，诗益苍深，不事华藻，而气骨自胜，此诗可见其志节之不可夺。”

2 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“李忠定公诗，如老柏凌霜，虽枝干槎枒，而生意内蕴。《循梅道中》‘相从攻苦淡’一句，足为南渡士人立心之训。”

3 《永乐大典》卷八九四七引《梅磵诗话》：“李纲《寄诸季》十首，皆真率语，无雕饰而感人至深。盖其忧患出于至诚，其澹泊本乎天性，非强为也。”

4 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主于言志，务去浮华……如《循梅道中遣人如江南走笔寄诸季》诸作，忠爱悱恻，一以杜为宗，而气格则过之。”

5 方回《瀛奎律髓》卷四十五评此诗：“起句用杜而不袭杜，次句自状其穷，却无寒酸气；五六写时序若不经意，而秋气已凛然在目；结语‘攻苦淡’三字，力扛千钧，非大贤者不能道。”

6 《宋百家诗存》卷十二按语：“李纲南迁诗，哀而不伤，怨而不怒，此首尤见涵养。‘自乏稻梁谋’五字，直逼子美，而‘一解万端忧’则超然其上，以道御忧，非徒诗技也。”

7 《宋诗钞·梁溪钞》冯班跋：“忠定此诗，看似家常语，实字字从血泪中淬炼而出。‘萍梗’‘金风’之对，非仅工巧，乃身世与天道之交感也。”

8 《历代诗话续编》载吴之振语：“南渡诗人，能于流离中持守诗心者，李纲、陈与义、吕本中三人而已。纲此诗‘攻苦淡’之旨，实开杨万里‘诚斋体’之先声，然其沉着过之。”

9 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“李纲此诗，以杜为骨，以韩为气，以欧为韵，三者熔铸无痕。‘火气已徂暑，金风将动秋’十字，可入《春秋》笔法。”

10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“李纲贬谪诗最可贵处，在于将政治失意转化为道德自持与美学自律。《循梅道中》‘相从攻苦淡’一语，标志着南宋士大夫在逆境中完成的精神转向——由外在功业转向内在修为，由庙堂忧思转向诗教传承。”

以上为【循梅道中遣人如江南走笔寄诸季十首】的辑评。