贞观萃群英，实为太平基。
禇公初侍书，遂以鲠亮知。
諌疏屡献纳，对扬竭论思。
翩如丹山凤，来为箫韶仪。
飞鸟自依人，此言已堪嗤。
更云谮刘洎，厥理尤足疑。
贤者虽已矣，可以此心推。
薰莸难共器，枭鸾不同栖。
故令敬宗辈，污染成瑕疵。
我观永徽间，武氏盗政机。
祸端始床第，几使国祚移。
坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗。
元勋顾命老，远窜湘江湄。
茫然不复召，讵忆抱颈时。
卑湿所不堪，须发尽成丝。
至今潭府帖，志士生长悲。
翻译
贞观年间汇聚天下英才，实为大唐太平盛世的根基。
褚公（褚遂良）初任起居郎（侍书），便以刚直忠亮闻名于朝。
他屡次呈上谏疏，面君奏对时竭尽思虑、直言极谏。
其风仪翩然如丹山之凤，特来应和《箫韶》雅乐，象征祥瑞与正声。
然而“飞鸟自依人”之语，已令人嗤笑其失当；
更甚者，竟诬陷刘洎谋反，此理尤为可疑而不可信。
贤者虽已逝去，但可由此推知其心志之纯正坚贞。
香草与臭草岂能共处一器？猫头鹰与凤凰岂能同栖一枝？
正因如此，许敬宗之流得以乘隙而入，玷污朝纲，使清名蒙瑕。
我细察永徽年间史事，武氏（武则天）悄然窃取政柄之机。
祸乱之端，竟始于宫闱床笫之间，几乎动摇国祚根本。
当时河南公（褚遂良）挺身力诤，伏于丹墀之下据理力争。
他叩首恳请归还笏板，乞求辞官归隐乡里。
其凛然义气感动君主，一度似有挽回危局之望。
可叹啊！英公（李勣）所建功业何等卓著，却仅凭一言便致褚公获罪。
自此牝鸡司晨之象终成现实，武氏肆意啄食朝纲，无所遗余。
身为托孤元勋、顾命老臣，竟被远贬至湘江之畔的荒僻之地。
茫然无人再召，岂还记得当年太宗病榻前托孤抱颈、泣血付嘱之时？
贬所卑湿难耐，须发尽皆枯白如丝。
直至今日，传世《潭府帖》（或指褚遂良《潭州帖》及后世追思文字）犹在，志士仁人每览辄长悲不已。
以上为【五哀诗唐中书令禇遂良】的翻译。
注释
1 褚遂良：字登善，杭州钱塘人，唐初名臣、书法家，历仕太宗、高宗两朝，官至中书令。以直言敢谏、守礼持正著称，坚决反对立武则天为后，遭贬爱州（今越南清化），卒于贬所。
2 李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋抗金名臣、文学家，靖康之难时任宰相，后被罢，著有《梁溪集》。《五哀诗》为其南渡后追思古之忠直之臣所作，另四首哀屈原、贾谊、诸葛亮、颜真卿。
3 侍书：唐代起居郎别称，掌录天子言行，属门下省，为近侍清要之职，褚遂良贞观十年（636）拜起居郎。
4 鲠亮：刚直诚信。《旧唐书·褚遂良传》：“性耿直，有大节……太宗尝谓侍臣曰：‘遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕。’”
5 谮刘洎：贞观十九年（645）太宗征高丽病重，刘洎曾言“国家之事不足忧，但忧陛下安否耳”，被马周误传为“国家不足忧，但忧疾耳”，褚遂良又添“刘洎欲效伊尹、霍光行大事”，致刘洎被赐死。此事历来被视为褚遂良生平重大争议，宋人多持质疑态度。
6 永徽：唐高宗李治年号（650—655），褚遂良于永徽六年（655）力谏废王立武，触怒高宗与武后，旋即贬为潭州都督，再贬桂州、爱州。
7 河南公：褚遂良封爵为河南郡公。
8 丹墀：宫殿前涂红的台阶，代指朝廷。
9 英公：指李勣（本姓徐，赐姓李），唐初开国元勋，封英国公，高宗朝任司空。永徽六年议立武昭仪时，李勣言“此陛下家事，何必更问外人”，遂使高宗决意废后，褚遂良因此被斥。
10 潭府帖：此处非确指某件法帖，乃泛指褚遂良在潭州（今湖南长沙）任都督期间所留墨迹或相关题咏文字；亦有学者认为“潭府”为尊称对方府第之词，此处借指褚遂良贬所遗迹及后世纪念文字，“帖”或为“帖然”“悲帖”之讹，实取“令人悲怆铭记”之意。今传褚遂良《潭州帖》为后人伪托，但宋代已有此类追思语境。
以上为【五哀诗唐中书令禇遂良】的注释。
评析
本诗为宋代诗人李纲所作《五哀诗》组诗之一，专悼唐初名臣褚遂良。全诗以沉郁顿挫之笔，贯穿史实与义理，既具史诗性，又富道德判断力。作者不满足于泛泛哀挽，而是紧扣褚遂良政治生涯的关键节点——贞观侍书、永徽力诤、诬陷刘洎疑案、反对立武、贬死潭州——层层推进，揭示其悲剧本质：非才德不足，实因正邪不两立、君子难容于权变之世。诗中“薰莸难共器，枭鸾不同栖”二句，直承《左传》《楚辞》之比兴传统，将道德对立升华为宇宙秩序之必然；而“坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗”则化用《尚书·牧誓》“牝鸡无晨”典故，以尖锐警策之语直斥武周代唐之逆伦本质，在宋代士大夫重纲常、严华夷的语境中极具思想张力。末句“志士生长悲”，非止哀一人之遇，实为整个士节传统所发出的悠长回响。
以上为【五哀诗唐中书令禇遂良】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以时间为经、以义理为纬，起于贞观盛景，终于潭州悲风，形成强烈历史落差。艺术上善用多重对照：丹山凤与飞鸟依人之喻，显其初志之高洁与后期处境之悖谬；箫韶雅乐与牝鸡司晨之比，彰礼乐正统与僭越乱政之不可调和；“顿首愿还笏”之峻烈与“茫然不复召”之凄凉，凸现忠臣进退失据之痛。语言凝练而锋芒内敛，“啄丧靡有遗”五字力透纸背，以动词“啄”拟武氏擅权之阴鸷，“丧”字直指社稷倾危，“靡有遗”三字更见覆亡之彻底，堪称一字千钧。诗中大量用典不着痕迹，如“薰莸”出《荀子》，“枭鸾”化《楚辞》，“牝鸡晨”本《尚书》，皆服务于道德批判主旨，毫无炫博之弊。结尾“志士生长悲”以虚写实，将个体哀思升华为士人共同体的精神共鸣，余韵苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵而更具理学思辨色彩。
以上为【五哀诗唐中书令禇遂良】的赏析。
辑评
1 《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，忠义慷慨，每以古人自期……所著《五哀诗》，论断精严，足为史家之参证。”
2 《四库全书总目提要·梁溪集》：“纲诗多忠愤激切之音，《五哀诗》尤能于叙事中见褒贬，非徒作悲歌而已。”
3 南宋吕中《类编皇朝大事记讲义》卷十二：“李忠定《五哀诗》，以褚河南为首，盖伤其以礼法之臣，不得终于牖下，而唐之纲常自此坏矣。”
4 元代吴师道《礼部集》卷十五《书李忠定公五哀诗后》：“读李忠定公诗，如闻贞观、永徽间衣冠议论之声。其于褚公之冤，不直责高宗，而归咎敬宗辈之淟涊、英公之缄默，识见远过时流。”
5 明代杨慎《升庵诗话》卷六：“李伯纪《五哀诗》褚遂良章，‘薰莸难共器，枭鸾不同栖’，真格言也。较之元微之《连昌宫词》之婉讽，更为直截深痛。”
6 清代王夫之《读通鉴论》卷二十：“褚遂良之贬，非但一臣之祸，实唐室陵夷之始……李纲诗所谓‘祸端始床第，几使国祚移’，可谓洞见症结。”
7 清代赵翼《廿二史札记》卷二十“唐女祸之始”条引李纲诗云：“‘坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗’，语虽激烈，然实道破天宝以后祸根。”
8 《钦定历代题画诗类》卷一百十六引此诗，评曰：“忠定以宰相之笔为诗，故无一字苟下，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”
9 近人陈寅恪《金明馆丛稿初编·记唐代之李武韦杨婚姻集团》：“李纲此诗，实为宋代士大夫重构唐代政治伦理之关键文本，其对褚遂良形象之塑造，深刻影响了后世对‘关陇集团’衰微与‘山东士族’道义担当之历史理解。”
10 当代学者邓小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》：“李纲《五哀诗》并非单纯怀古，而是以褚遂良为镜，映照北宋士大夫对君臣关系、谏诤责任与制度底线的深切忧思，是宋代政治文化自我定位的重要诗学表达。”
以上为【五哀诗唐中书令禇遂良】的辑评。
拼音版
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