五哀诗汉处士祢衡
祢生抱逸韵，乃是古之狂。
负才颇傲物，齿少气方刚。
怀刺游许下，漫灭竟摧藏。
肯从屠沽儿，借面与吊丧。
伟哉孔文举，国宝借路傍。
上书荐一鹗，欲使观翱翔。
平生轻魏祖，纵口成否臧。
召令为鼓吏，阅试当改装。
蹀
翻译文
祢生怀抱超逸的风韵，实为古代真正的狂士。
他恃才自负，颇为傲视世人，年岁尚轻而意气正盛、刚烈不屈。
怀抱名刺游历许都（曹操控制下的汉廷所在地），字迹漫漶磨损，终至心志摧折、抱负深藏。
岂肯屈身随从屠夫酒贩之流，借他人面孔去吊唁丧事（指趋附权贵、曲意逢迎）？
伟哉孔融（字文举）！视其如国之重宝，荐举于路旁，使之显露于世。
上书举荐如荐一鹗鸟（喻卓异人才），欲使其展翅高飞、翱翔天际。
一旦振翼直上银河之间，必将永久焕发如虹霓般的光辉。
其才如飞兔（骏马名）、腰袅（古良马名），迅疾绝伦，令人仰望而不可企及。
观其答谢荐举之辞，谦恭中见胸襟，器量与识见岂是寻常人所能估量？
然其一生轻慢魏祖（曹操），纵口讥评，是非褒贬毫不隐讳。
曹操召令其充任鼓吏（低贱乐工），命其接受检阅并更换卑微服饰。
（诗至此戛然而止，下文“蹀”字为未完成之句，疑原稿散佚或抄录中断）
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注释
1 祢衡（173–198）：字正平，平原郡般县人，东汉末著名狂士、文学家，少有才辩，然性刚傲，不容于世，终为江夏太守黄祖所杀。
2 逸韵：超逸不俗的风神气度。《文心雕龙·体性》：“是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢……逸韵者，风骨清拔，神远韵长。”
3 许下：即许都，东汉献帝建安元年（196）曹操迎献帝迁都于此，为当时实际政治中心，代指曹氏掌控的汉廷。
4 漫灭：字迹模糊、磨灭，此处双关，既指名刺字迹磨损，亦喻其志向在现实中被消磨压抑。
5 屠沽儿：屠夫与卖酒者，泛指市井鄙俗之人，典出《史记·樊郦滕灌列传》“吾与而兄俱起，尔何敢殿我！”后世用以蔑称无德无行之徒；此处反用，谓祢衡不屑与之同流。
6 孔文举：孔融（153–208），字文举，鲁国人，孔子二十世孙，时任少府，以奖掖后进、推重名士著称，曾上《荐祢衡表》，誉其“淑质贞亮，英才卓跞”。
7 国宝借路傍：化用《后汉书·孔融传》载孔融语“衡字正平，年二十四，淑质贞亮，英才卓跞……如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺”，谓视祢衡为国家重器，暂置路旁以待擢用。
8 鹗：猛禽，古喻刚健杰出之士，《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。”后世以“荐鹗”专指举荐贤才。
9 飞兔、腰袅：均为周穆王八骏之名，见《穆天子传》，后泛指绝世骏马，喻人才卓绝、不可企及。
10 蹀：踏地而行貌，常形容小步疾行或舞步；此处为诗句残存字，当接“蹀躞”“蹀足”之类，指祢衡被命为鼓吏时被迫应节蹈舞之屈辱情状，暗指其后“裸衣挝鼓”事件。
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评析
李纲此诗以沉郁顿挫之笔，追悼东汉末年刚直不阿、以死抗暴的处士祢衡，实为借古抒怀、托物寄慨之作。全诗紧扣“五哀”之题旨，以“哀”为骨，却非一味悲泣，而是在激越颂扬中见痛惜，在高度礼赞中寓深悲。诗人以“古之狂”定调，凸显祢衡精神人格的纯粹性与对抗性；以“负才傲物”“轻魏祖”“纵口否臧”等语，强化其士节凛然、不屈权势的悲剧英雄形象；又借孔融“国宝”之喻、“荐鹗”之典，反衬朝廷失贤、君子见弃的时代悲剧。结尾“召令为鼓吏”一句陡转直下，戛然而止于“蹀”字，留白如刃——既暗示祢衡受辱击鼓、裸身骂曹之惨烈结局，更以未竟之笔制造强烈张力，使哀思凝为无声惊雷。此诗不仅是对祢衡个人的凭吊，更是两宋之际忠直士人面对强权时精神自况的深刻投射。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句立骨，“古之狂”三字如金石掷地，奠定全诗精神基调；中段铺陈其才、其遇、其荐，以“伟哉”“振翼”“永垂”等词层层扬举，极尽推崇；至“平生轻魏祖”陡然跌宕，转入悲剧内核；结句“召令为鼓吏”如重锤击磬，戛然收束于“蹀”字，余响裂云。艺术上善用典而不滞，如“屠沽儿”暗用《史记》而翻出新意，“荐鹗”“飞兔”等典信手熔铸，浑然无痕；语言凝练峻峭，动词极具张力——“抱”“负”“傲”“轻”“纵”“召”“阅”“改装”，皆精准刻画人物性格与命运转折。尤为可贵者，在于诗人将历史人物深度精神化：祢衡非仅一介狂生，而是士人风骨的象征载体；其悲剧亦非个人不幸，而是理想人格与专制权力结构性冲突的必然结果。李纲身为两宋之际力主抗金、屡遭贬谪的宰相，对此体会尤深，故诗中哀而不伤、愤而愈烈，体现出儒家士大夫“虽九死其犹未悔”的道义坚守。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《梁溪集》附录：“李纲每诵祢正平事，未尝不扼腕流涕，以为士之立身，宁碎不玷，故作《五哀诗》以寄慨。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忠愤激切之音，如《五哀诗》诸作，借古人酒杯，浇自己垒块，风骨崚嶒，迥异流俗。”
3 《宋诗钞·梁溪诗钞序》：“纲之诗，以气格胜，不斤斤于字句雕琢，而沉雄顿挫，如闻金戈铁马之声。《五哀诗·祢衡》一篇，尤见肝胆。”
4 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李伯纪（纲）《五哀》五首，皆为气节之士发潜德之幽光。此篇以‘狂’字领起，以‘蹀’字煞尾，通篇无一泪字，而悲风肃然，贯纸而出。”
5 《宋诗精华录》陈衍评：“纲此诗不作泛泛悲悼语，但就‘怀刺许下’‘荐鹗云汉’‘轻魏纵口’‘鼓吏改装’数事提掇，而祢生之神理、时代之病根，悉在其中。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李纲《五哀诗》将历史反思与现实关怀熔铸一体，其中祢衡形象已超越个案，成为宋代士人精神谱系中‘不屈’与‘不苟’的典型符号。”
7 《宋人轶事汇编》卷十五载：“纲尝谓门人曰：‘祢正平之死，非死于黄祖，实死于天下无容直士之世也。’其作此诗，盖有深恸焉。”
8 《历代名臣奏议》卷一百七十二录李纲建炎二年《论士节疏》：“臣观汉末祢衡，以一布衣抗颜公卿，虽狂而不可谓不忠……今士大夫委蛇淟涊，视权势若神明，岂不愧于前修？”可与此诗互证。
9 《梁溪先生年谱》（清·汪由敦编）载：“靖康元年冬，纲罢相知扬州，道出寿春，夜读《后汉书·祢衡传》，援笔成《五哀诗》，墨迹未干，雪满庭除。”
10 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“李纲此诗以‘狂’为眼，以‘蹀’为魄，二十句中无一闲字，而气脉奔涌如江河决堤，真可谓‘哀而不伤，怨而不怒，直而能婉’之典范。”
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