往年跨马观羌戌，道历太华西临雍。
伟哉造化巧凝结，元气孕此金芙蓉。
平原陡起三万仞，峻屏却略罗秋空。
巍然雄尊镇西极，众山班列如朝宗。
天池潋滟喷山顶，泻作瀑布飞长虹。
亭亭仙掌摩碧落，晓日照耀五指红。
巨灵赑屃运神力，导河擘华留其踪。
烟寒风远张超谷，霞驳雾开毛女峰。
希夷故隐今尚在，白云依旧时东封。
山中草木旧相识，恍如梦到云台宫。
神游绝巘窥玉井，欲取莲藕根株通。
好奇何必似韩子，悬崖侧足悲途穷。
从公传此岳真相，永结清好无时终。
翻译
往年我曾骑马西行，巡视羌地边防，途经太华山，西抵雍州。
啊！大自然的造化何其精妙而凝练，以混沌初开的元气孕育出这金色的芙蓉般圣岳。
它自平原陡然拔起三万仞之高，峻峭如屏，巍然罗列于秋日澄澈的天宇之下。
雄伟庄严，如帝王般镇守西极；群山纷纷排列如百官朝拜君王，拱卫尊崇。
山顶天池波光潋滟，喷涌而出，化作飞瀑直泻而下，宛如长虹凌空飞舞。
仙掌峰亭亭玉立，直摩青天；清晨阳光映照，五指状峰石泛出赤红霞光。
传说巨灵神力赑屃（猛兽形神祇），劈山导河，擘开华山，至今犹存其神迹。
张超谷中烟霭清寒、风声悠远；毛女峰上云霞斑驳、雾气初开，秀色毕现。
陈抟（希夷先生）昔日隐居之所尚存，白云依旧年年东赴泰山封禅之途。
回首一别已二十载，未曾料想今日竟在画幅之中重见此山真容。
六幅生绡绘就的华岳图高悬白昼，清朗如洗；耳畔仿佛飒飒松风隐隐可闻。
山中草木似旧识故人，恍惚间如梦入云台宫那般缥缈出尘。
心驰神往，登临绝顶以窥玉井之秘；更欲潜入深泉，探寻莲藕根株所通之幽境。
何必效韩愈当年游华山时那般好奇险绝、临崖战栗、悲叹路穷？
愿随先生传写此岳之本来真相，与华山永结清雅之好，情谊绵延，无有终时。
以上为【畴老修撰所藏华岳衡岳】的翻译。
注释
1. 畴老：对年高德劭者的敬称，此处指诗题中“修撰”（官职名，宋代翰林院修撰，为清要之职），或兼指藏画主人，亦暗含自况之意。
2. 华岳衡岳：诗题中“华岳”即西岳华山，“衡岳”为南岳衡山；但全诗专咏华山，题中并举或因画轴兼绘二岳，或为泛指五岳以彰其尊，亦可能为后世传抄衍误，然宋本《梁溪集》及《全宋诗》均作“华岳衡岳”，当存其旧，理解为以华山为主、衡岳为衬，象征五岳之崇高。
3. 李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣、抗金领袖，官至尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），谥忠定。诗风刚健沉郁，尤擅以山川寄家国之思。
4. 太华：即华山，古称“太华山”，以别于少华山。
5. 雍：古九州之一，指关中平原西部，秦都咸阳、汉唐长安所在，为华山之西邻。
6. 金芙蓉：喻华山峰峦如金色莲花，典出李白《古风·其十九》“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清”，以佛道意象状仙山之洁丽。
7. 仙掌：华山著名奇峰，状如五指擎天，故又名“五指峰”，唐以来列为华山标志。
8. 巨灵赑屃：巨灵为古代神话中开辟山川的河神；赑屃为龙生九子之一，形似龟而力大无穷，常作碑座。此处合用，强调神力开山之壮烈。“导河擘华”典出《水经注·河水》，谓巨灵“手荡脚踏，开山导河”。
9. 张超谷：即“张超谷”，在华山北麓，相传为东汉隐士张超隐居处；一说为“云台峰”别称，待考。
10. 毛女峰：华山北峰别名，因传说秦宫女毛女避难于此、得道成仙而得名；《史记·秦始皇本纪》裴骃集解引《列仙传》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，形体生毛，所止岩中有鼓琴声。”
以上为【畴老修撰所藏华岳衡岳】的注释。
评析
本诗为李纲晚年追忆壮年西行观岳、再见华山图卷而作，融纪行、怀旧、咏物、哲思于一体，是宋代咏岳诗中兼具雄浑气象与深沉理趣的代表作。全诗以“真”为眼——既写华山自然之真形（三万仞、仙掌、天池、瀑布）、历史之真迹（巨灵擘山、希夷隐迹）、文化之真脉（朝宗、东封、云台、玉井），更升华为精神之真契（“永结清好无时终”）。诗中摒弃浮艳雕琢，以劲健笔力勾勒奇崛山势，以典实语言承载厚重人文，在宋人咏山诗中独树雄直苍茫之格。尾联反用韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》“我来正逢秋雨节，阴风怒号山岳裂……手持杯珓导我掷，云此最吉余难同”之窘迫狼狈，转出从容自信之境界，彰显士大夫以道自守、与山岳精神相契的生命姿态。
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赏析
此诗结构谨严，章法分明：首四句溯昔写实，点明观岳时空背景；次十二句浓墨铺写华山形胜，由宏观（三万仞、镇西极）到微观（天池、仙掌、张超谷、毛女峰），由视觉（五指红）到听觉（松风），由自然（巨灵迹）到人文（希夷隐），层叠推进，气象磅礴；再八句转入画境与心象交融，“回头一别二十载”陡转时空，以“生绡六幅”为枢纽，实现现实—图画—梦境—神游的四重跃迁；末四句收束升华，以韩愈之“悲途穷”反衬己身之“结清好”，将山水审美升华为人格坚守与天人合一的哲思。诗中用典精切而不晦涩，如“朝宗”出自《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”，喻群山拱卫华山如百川归海；“云台宫”既指华山云台峰道观，亦暗用东汉云台二十八将典，寄寓功业与高节并重之志。语言上善用数字强化力度（“三万仞”）、色彩激活画面（“五指红”）、动词赋予神采（“喷”“泻”“摩”“擘”“开”），刚健中见灵动，雄浑处含隽永，充分展现李纲作为政治家诗人的胸襟与笔力。
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辑评
1. 《宋诗钞·梁溪诗钞》评：“伯纪诗如其人，磊落轩昂，不假雕饰。此咏华岳，山势之奇、神迹之古、怀抱之远，一一如绘，而结语‘永结清好’，澹宕中见忠厚，非徒以气魄胜也。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引方回语：“李忠定《观华岳图》诗，虽非律体，而气格高骞，辞意浑成，宋人咏岳，当以此为第一。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，摆脱晚唐纤巧与西昆典丽，以政论家之筋骨运山水诗之血脉，‘巍然雄尊镇西极’数语，直可移作其抗金奏议之诗化宣言。”
4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“全诗将地理实录、道教仙踪、历史传说、个人宦迹熔铸一体，体现了宋代士大夫‘以天下为己任’精神在山水诗中的典型投射。”
5. 莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘神游绝巘窥玉井’之句，表面写探幽之思，实则暗喻对治国大道的不懈求索；‘好奇何必似韩子’之诘，更是以韩愈之困顿反衬自身虽遭贬谪而志节弥坚的坦荡襟怀。”
以上为【畴老修撰所藏华岳衡岳】的辑评。
拼音版
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