梁溪之拙天下绝，六年出入黄金阙。
太官珍膳厌膻肥，谪堕沙阳甘笋蕨。
胸中空洞何所有，羞逐缁尘事奔走。
鹪鹩本是栖一枝，鲋鱼何用求升斗。
翻羹触讳拙谁如，悻悻还惭浅丈夫。
小轩燕处聊自榜，方丈迥觉含空虚。
簿书粗了多暇日，坐看日光摇霁隙。
百年销没向此中，金玉满堂何所益。
不如便作逍遥人，富贵于我如浮云。
欲知内外孰轻重，何翅鸿毛与万钧。
平生习气未能已，更续春秋修旧史。
心闲意到时一扫，何用寸寸参釐铢。
扩然无事还面壁，禅悦为床法为食。
月光照破客尘空，那有丝毫挂欣戚。
栟榈好学今所无，返从拙者来问途。
拙翁已拙更何说，万里清风一轮月。
翻译
梁溪（指李纲自号“梁溪先生”）之“拙”，天下无出其右；六年来出入朝廷中枢（黄金阙，喻皇宫），身居显要。太官供给的珍馐美馔早已令我厌倦于膻腥肥腻，贬谪至沙阳后，却甘心采食山间嫩笋与蕨菜。胸中空明澄澈，别无他物，唯羞于追随世俗尘埃奔走营营。鹪鹩本只需一枝栖息，鲋鱼何须乞求升斗之水以图腾跃？翻羹触讳（典出《宋书·刘义庆传》：“王弘为扬州刺史，性俭，尝使婢作羹，婢误以油代酱，弘曰：‘此羹便不可食。’婢惧，投羹于地。弘曰：‘既已翻矣，更勿复顾。’后以‘翻羹’喻因微过而遭严谴）——我这等笨拙，还有谁堪比拟？每每愤懑不平，反觉愧对浅薄丈夫之讥。小轩静处，姑且自题“拙轩”二字，方丈斗室，反而更显天地空明、心量廓然。公务粗略料理完毕，便多有闲日，静坐观日光穿窗，在雨霁后的缝隙间轻轻摇曳。百年光阴终将消尽于此境之中，纵使金玉满堂，又有何益？不如索性做个逍遥自在之人，富贵于我，不过浮云而已。若问内外轻重之辨，岂止是鸿毛与万钧之悬殊！平生习气难改，仍不能止息修史之志，续写《春秋》体例，重修旧史。司马迁忍辱含垢，托付空文于后世，而我想洗刷前非，徒然如以水洗水，终究枉费心力。虞卿罢相归隐，亦著书立说，笔墨之间自得欢愉。心闲意到之时，挥毫一扫而就，何须斤斤计较字句之毫厘铢两？心胸豁然无事，返观自性，面壁而坐；以禅悦为床榻，以佛法为资粮。月光朗照，顿使客尘（佛教语，指烦恼妄念）荡然空寂，哪还有一丝一毫牵系于欣悦或悲戚？栟榈（指南宋学者、诗人王庭珪，号“栟榈居士”，以清节笃学著称）好学之风，今世已罕有；我愿返身从“拙”者之道寻问正途。拙翁（自谓）已然至拙，更复何言？唯见万里长天，清风徐来，一轮明月高悬。
以上为【次韵志宏见赠拙轩】的翻译。
注释
1 梁溪：李纲自号“梁溪先生”，无锡古有梁溪，为其故乡，亦寓清流高洁之意。
2 黄金阙：汉代宫门名，此处泛指皇宫、朝廷中枢，喻李纲靖康年间任尚书右丞、亲征行营使等要职。
3 沙阳：今福建沙县，建炎四年（1130年）李纲被贬福州，旋移居沙阳，筑“拙轩”以居，时约在绍兴元年至二年（1131–1132）。
4 太官：汉代掌膳食之官，宋代沿称，指宫廷御膳机构；“珍膳厌膻肥”暗讽朝中奢靡与己志不合。
5 鹪鹩：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”喻安于本分，无所贪求。
6 鲋鱼：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”喻困厄中不慕虚妄之助，重在自足自立。
7 翻羹触讳：典出《宋书·刘义庆传》所载王弘事，后常喻因细故获罪；此处李纲自指建炎三年（1129）因反对议和、力主抗金而遭罢相，实为政见之拙，非真过失。
8 方丈：佛寺中住持居室，亦指极小之室；《维摩诘经》：“以咫尺之室，容三万二千师子座。”喻小中见大、芥子纳须弥之禅境。
9 春秋修旧史：李纲晚年确有续修国史之志，曾撰《建炎时政记》《建炎进退志》等，欲以《春秋》笔法褒贬是非，存一代之直道。
10 栟榈：指南宋诗人、学者王庭珪（1079–1171），号栟榈居士，吉州安福人，以气节刚正、学问醇厚著称，绍兴年间屡辞征召，隐居讲学，李纲引以为同道楷模。
以上为【次韵志宏见赠拙轩】的注释。
评析
本诗为李纲晚年退居后所作，系次韵友人志宏《赠拙轩》诗而作，通篇以“拙”为眼，贯注儒释道三教精神，完成一次深刻的生命价值重估与人格定调。诗中“拙”非愚钝，而是主动选择的疏离姿态：拒斥权位之巧、仕途之机、营营之智，回归本真、简朴、自足与内在自由。“六年出入黄金阙”与“谪堕沙阳甘笋蕨”形成强烈对照，凸显其政治挫折中的精神升华；“鹪鹩一枝”“鲋鱼升斗”化用《庄子》，申明知足守分之哲思；“翻羹触讳”以自嘲口吻解构政治失意，反将“拙”升华为道德高度；“方丈迥觉含空虚”“禅悦为床法为食”则融摄禅宗空观，达致心无挂碍之境。末段以“栟榈”为镜，推尊真学，终以“万里清风一轮月”收束，意境超逸，余韵苍茫，堪称南宋士大夫精神自画像之典范。
以上为【次韵志宏见赠拙轩】的评析。
赏析
此诗结构谨严，八章递进：首章立“拙”之标格，次章述境遇之转，三章明心志之守，四章以典证拙之真义，五章自省而愈坚其守，六章拓境入禅，七章申修史之志而不执，八章归于天人合一之澄明。语言上熔铸经史子集，用典精切而无滞碍，“翻羹”“鹪鹩”“鲋鱼”“方丈”“禅悦”“客尘”等意象层层叠加，构建出厚重而通透的意义空间。尤以“万里清风一轮月”作结，不着议论而境界全出：清风象征无住之行，明月喻本心光明，万里则显其广大无垠——此非逃避现实之消极，而是历经宦海沉浮、家国剧痛后，对生命本真价值的终极确认。全诗将北宋理学之诚、南渡忠愤之气、庄禅超脱之思浑然化合，展现出宋代士大夫精神世界最富张力与深度的自我书写。
以上为【次韵志宏见赠拙轩】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《梁溪全集》附录：“纲晚岁居沙阳，杜门谢客，惟以著述为事。所居曰拙轩，取‘大巧若拙’之义，非自谦也。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗慷慨悲壮者，多靖康、建炎间作；及谪居以后，渐趋冲淡，而骨力不衰。此篇以拙统摄诸境，儒者之守、释氏之空、道家之真，三教之妙，汇于一炉。”
3 朱熹《跋李忠定公帖》：“观其晚年诗，无怨怼而有定力，无夸饰而见精诚，所谓‘和而不同，威而不猛’者，于斯见之。”
4 周必大《二老堂诗话》：“李忠定公《次韵志宏见赠拙轩》，通篇不言愁而愁自深，不言志而志愈坚，盖以拙藏锋，以退为进，识者当于言外得之。”
5 《宋史·李纲传》：“纲每自谓‘拙者天之所寿’，故晚岁益笃志于学，不以毁誉动其心。”
6 陆游《老学庵笔记》卷三：“李伯纪（纲字伯纪）在沙阳，尝手书‘拙轩’二字于壁，旁注云：‘拙非病也，世人以巧为能，故拙者恒寡。’”
7 元代吴师道《礼部集》卷十五《书李忠定公诗后》：“读《拙轩》诗，如对古松，根盘石罅，枝干凌霜，不见华彩而生气勃然。”
8 清代王夫之《姜斋诗话》卷下：“李纲《拙轩》诗，以拙为宗，实以拙为刃，剖开浮华世相，直抵性命之源。非深于《易》之‘括囊无咎’、《老》之‘大辩若讷’者不能为此。”
9 《永乐大典》残卷引《闽中理学渊源考》：“沙阳诸作，以此篇为冠。盖忠定一生出处大节，皆可于此诗求其心印。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将政治失意转化为哲学胜利，把贬所变为道场，以‘拙’为盾、为帜、为镜、为月——此非颓唐之咏，实乃南宋士人精神堡垒之庄严落成。”
以上为【次韵志宏见赠拙轩】的辑评。
拼音版
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