人生期百年，得老亦无几。
超然高世士，急流贵勇止。
挂冠神武门，不与王侯事。
驱车返田庐，出关随父子。
宁知千载后，夫子亦云尔。
虚堂号佚老，游息长在此。
心闲齐物我，漏尽谢生死。
遗德蔼清芬，承家有贤嗣。
行年逾六十，遇物如止水。
岂惟诗家流，端是林下士。
闭关园日涉，不种红与紫。
杞菊初长苗，棠梨半含蕊。
清谈款襟抱，忘此德与齿。
境幽人复佳，发我斐然意。
作诗挂楹间，拙恶何时弭。
邓侯亦可人，佳句实予起。
抱膝更长吟，芜音惭四始。
翻译
人生本期望活到百岁，但真正能安享高寿者实属寥寥。
那些超然物外、高蹈世外的贤士，最懂得在宦海激流中果敢抽身、急流勇退。
当年陶渊明式地挂冠于神武门（喻辞官决绝），从此不与王侯权贵往来周旋。
驱车归返田园庐舍，携子挈父，悠然出关，重拾天伦之乐。
谁能料想千年之后，先生（指兴宗）亦复如是，践行此道。
这座空明雅洁的堂屋取名“佚老”，正是为长日优游栖息而设。
心境闲适，物我两忘；漏尽更残，生死亦无所系念。
先人遗泽清芬绵远，后继有人，家中更有贤良子弟承续家风。
先生年逾六十，处世接物却如止水般澄明平静。
他岂止是诗坛名流？实乃真正的林下高士、隐逸楷模。
闭门谢客而园中日日漫步，不种俗艳的红花紫卉，唯爱清贞之木。
满庭松桂幽香浮动，月华清露浩荡如洗，沁人心脾。
风过竹林，自作萧萧清响；池水澄澈，正泛粼粼细波。
知我者叩门而至，亲手锄去荒榛，辟出芳草嘉卉。
枸杞菊花初吐新苗，海棠梨花半含蓓蕾。
清谈娓娓，情投意合，彼此开襟坦怀，浑然忘却德行高下与齿序老少。
环境清幽而人物高雅，更激发我文思勃发、斐然成章。
于是作诗题写于堂楹之间，然自惭拙劣鄙陋，不知何日方能消弭此憾。
邓侯（指邓肃，一说为邓洵武，此处当指同僚友人邓侯）亦是可亲可敬之人，佳句实由他倡和而起。
我抱膝长吟，愈觉所作芜杂不纯，愧对《国风》《小雅》《大雅》《颂》这“四始”之典雅典范。
以上为【余赋佚老堂志宏见和复用前韵成一篇呈兴宗】的翻译。
注释
1．佚老堂：堂名，“佚”通“逸”，即安闲隐逸、颐养天年之义；“老”非仅指年龄，更指一种从容自足的生命状态。
2．神武门：原为南朝梁宫门名，后世借指朝廷禁苑之门；唐以后常以“神武挂冠”典出《南史·陶弘景传》“止于句曲山……特敕征为太子中庶子……固辞不就”，宋人多用以代指毅然辞官。
3．田庐：田园屋舍，语出《汉书·司马相如传》“愿赐余沥，得尽天年，老于田庐”，指归隐之所。
4．夫子亦云尔：“夫子”尊称兴宗；“云尔”犹言“如此”，谓兴宗亦践行挂冠佚老之道。
5．漏尽：古代以铜壶滴漏计时，“漏尽”喻夜尽天明，亦引申为生命时限之终了；此处双关，兼指超脱时间拘束与生死执念。
6．杞菊：枸杞与菊花，典出陆龟蒙《杞菊赋》及苏轼《后杞菊赋》，为宋人隐士清贫自守、采食养生之象征。
7．棠梨：蔷薇科落叶乔木，春日白花繁密，清雅不媚，常喻高洁品性；亦暗用《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”典，寄寓仁政遗爱。
8．德与齿：德行与年齿，古有“齿德俱尊”之说；“忘此德与齿”谓清谈之际，主客相契，不较尊卑高下，唯见性情之真。
9．四始：《毛诗序》谓《风》《小雅》《大雅》《颂》为“诗之四始”，代表诗歌最高典范；李纲以“惭四始”自谦诗艺未臻经典高度。
10．邓侯：据《宋史·艺文志》及李纲《梁溪集》附录考，当指邓肃（1091–1132），字志宏，南剑州沙县人，建炎初为右正言，以直谏罢，与李纲交厚，诗风清刚；“志宏”恰与诗题“志宏见和”吻合，故此处邓侯即邓肃，非他人。
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评析
本诗为李纲晚年酬答友人兴宗所作《佚老堂》唱和诗，属典型的宋代士大夫退居林下后的哲理抒怀之作。全诗以“佚老”为眼，贯通儒道精神：既承孟子“穷则独善其身”之训，又融庄子“齐物”“忘死生”之境；既重陶渊明挂冠归田之节概，又具宋人理性内省之深度。诗中无激烈悲慨，而有静穆雍容之气；不尚奇险雕琢，而以简淡语言承载厚重生命体悟。尤为可贵者，在于将“老”升华为一种主动选择的生命境界——非衰颓之老，乃通达之老；非退避之老，乃持守之老。末段自谦“拙恶”“芜音”，实为宋代士大夫典型谦抑修辞，反衬其诗学自觉与经典意识之强烈。
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赏析
本诗结构谨严，起于人生慨叹，承以高士风范，转写堂宇之境与主人之德，合于“境—人—心—道”四重升华。语言上熔铸经史而不见斧凿：如“心闲齐物我，漏尽谢生死”，化《庄子·齐物论》与佛家“漏尽通”义而自成新境；“满庭松桂香，月露浩如洗”，以通感写嗅觉、视觉、触觉之交融，清冷澄澈，深得王维、韦应物遗韵。诗中意象系统高度统一——松桂、风篁、池溜、杞菊、棠梨，皆清寒不俗、贞静自守之物，构成典型的宋代隐逸审美谱系。尤可注意者，诗人虽写退居，却无孤愤衰飒之气，反见“遇物如止水”之定力与“发我斐然意”之生机，体现李纲作为中兴名臣特有的精神韧性：退不失节，隐而弥坚。结句“抱膝更长吟，芜音惭四始”，表面自抑，实则以经典为镜，反照出其诗学追求之崇高与文化担当之自觉。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲晚岁居福州，与诸君子唱和佚老之篇，语淡而旨远，气敛而神充，盖阅历既深，不假声色而自见风骨。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“‘心闲齐物我，漏尽谢生死’十字，可抵一部《庄子》外篇；非真勘破者不能道，非真恬退者不敢道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此作，不作危言高论，而以日常景物写深微哲思，松桂、风篁、池溜、杞菊，一一皆成心象，所谓‘以物观物，不知何者为我，何者为物’者也。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“‘佚老’非消极遁世之名，实积极修身之号。李纲以六旬之身，写此诗而气度雍容，正见其儒者气象未尝因贬谪而稍损。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“此诗为李纲晚年诗风成熟之代表，将政治家之沉毅、学者之博洽、诗人之敏感融于一炉，堪称南宋初期士大夫精神自画像。”
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拼音版
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