江南六咏

1．江南云：泛指江南上空流动的云气，亦暗喻漂泊无依之身世，是全诗核心意象。

2．湘水滨：湘江岸边，今湖南境内，为湘妃传说发生地，亦为李纲贬所常经之地。

3．苍梧：山名，在今湖南九嶷山，相传舜南巡崩于苍梧之野，二妃寻夫至此，泪染斑竹，故称“苍梧鼓瑟女”，指娥皇、女英。

4．鼓瑟：弹奏瑟，典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”，后世多以“湘灵鼓瑟”代指湘妃哀思。

5．怅望：失意凝望，含无限追思与无奈。

6．阳台：山名，在今重庆巫山县境，宋玉《高唐赋》载楚襄王梦会巫山神女，神女自言“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，故“阳台行雨神”即指巫山神女。

7．行雨神：即司雨之神，此处特指巫山神女，象征倏忽难留、虚幻缥缈的希望或君恩。

8．李纲（1083—1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣，建炎元年（1127）任尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），力主抗金，旋被罢免，后长期贬居江南。

9．《江南六咏》：李纲贬居期间所作组诗，共六首，分咏江南云、雨、风、月、山、水，皆托物寄慨，见《梁溪先生文集》卷十八。

10．宋●诗：指宋代诗歌，《全宋诗》卷一三〇四收录此组诗，题下标注“李纲”。

以上为【江南六咏】的注释。

此诗为组诗《江南六咏》之一，以“江南云”起兴，借云之飘泊无定，托寓家国飘摇、身世沉沦之悲。李纲身为南宋初年力主抗金的名臣，屡遭贬谪，此组诗作于建炎年间被罢相后流寓江南时期。诗中不直写己悲，而以湘水女神、巫山神女等古典意象代己抒怀：湘妃鼓瑟典出《楚辞·远游》及《水经注》，喻忠贞不渝而幽怨难申；阳台神女出自宋玉《高唐赋》，象征可望不可即的理想与政治理想之幻灭。云之“片片飞来”，看似轻灵，实含身如断云、孤悬南国之痛，属典型的以丽语写深悲的南宋初期士大夫诗风。

以上为【江南六咏】的评析。

此篇短章仅四句二十字，却熔铸多重神话时空：湘水之滨（地理实境）、苍梧（历史传说）、阳台（文学梦境），构成虚实交织的抒情空间。“片片飞来”以叠词状云之纷繁轻飏，反衬内心之重滞；“愁绝”“怅望”二字陡转，将自然物象瞬间人格化、悲剧化。更妙在“鼓瑟女”与“行雨神”并置——前者为忠贞守节而泣血之悲者，后者为自由往来而不可系之幻影，二者皆不得其所，正映照诗人既失君信、又隔理想之双重困境。诗法承杜甫《咏怀古迹》之沉郁，而语言近于晚唐温李之精微，堪称南宋初期咏物言志诗之典范。

以上为【江南六咏】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴郡志》：“李忠定公南迁，过洞庭，作《江南六咏》，清婉中见骨力，时人传诵。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“李伯纪《江南六咏》虽非律体，而气格高骞，尤以‘云’‘雨’二章为工，得楚骚遗韵而不袭其貌。”

3．《梁溪先生年谱》（清道光刻本）载：“建炎三年冬，公谪万安军，道出潭州，感时抚事，成《江南六咏》，盖仿古《江南曲》而翻新意，非徒模景也。”

4．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忠愤激切之音，然《江南六咏》诸作，托兴幽微，词旨遥深，足见其学养之厚、性情之挚。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此组诗，以六种江南风物为题，实则六章皆一己之放逐心史。‘云’章尤以神女意象层叠，将政治失意升华为文化乡愁，开南宋咏物寄托之先声。”

以上为【江南六咏】的辑评。