庚戌正月一日游都峤山留五绝句栖真观中

1．庚戌：此处当指宋高宗建炎三年（1129年）正月一日。按干支推算，建炎三年为己酉年，然《李纲全集》及《梁溪先生文集》卷一七三明确收录此组诗题作“庚戌正月一日”，学界多认为系作者或后人误记，或据地方岁朝推算略有出入，然诗作真实性毋庸置疑。

2．都峤山：古称“南山”，在今广西容县境内，为道教第二十洞天，唐代已建栖真观，宋代为南迁士大夫重要隐修与寄慨之地。

3．栖真观：唐代所建道观，位于都峤山中，北宋时为著名宫观，李纲贬容州期间曾多次驻足，题咏甚多。

4．石磴：石砌的登山台阶。

5．盘纡：盘旋曲折貌。《汉书·晁错传》：“山林险阻，盘纡诘屈。”

6．木茜葱：谓草木茂盛青翠。“茜”通“蒨”，表浓绿之色；“葱”即葱茏，形容枝叶繁密苍翠。

7．扪罗：攀援藤萝。扪，抚持、攀抓；罗，指山间蔓延之藤蔓类植物。

8．最高峰：指都峤山主峰八叠岭（一说为宝盖峰），海拔约700米，在桂东南属显著高峰。

9．指顾：手指目视之间，形容距离之近、掌控之易。《汉书·律历志》：“指顾而定。”

10．千里江山：既实指容州北望桂林、东瞰梧州、西接邕州的广袤疆域，亦象征诗人念兹在兹的沦陷中原与南宋半壁河山。

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此诗为李纲于宋高宗建炎元年（1127年，干支纪年为丁未；但诗题作“庚戌”，考李纲生平，其游都峤山实发生于建炎三年正月一日，即公元1129年2月10日，该年为己酉年，然宋代文献偶有干支误记或依地方历法推算之异，诗题“庚戌”或为后世传抄之讹，亦可能指代另一庚戌年（如1130年为庚戌，然李纲该年正月在鄂州督师，未至容州）。今从诗作本身及《梁溪先生文集》卷一七三所载，确认此组五绝确系李纲贬谪广西容州（今广西容县）期间，于都峤山栖真观所作。诗以登高写志，融壮阔山川与孤臣襟抱于一体。首句状行路之艰而见坚韧，次句“独上”二字力透纸背，非仅言形影之孤，更显精神之卓立；后两句由近及远、由实入虚，“白云深处”既写山势高迥，又暗喻超然之境；“指顾中”三字极富力度，将万里河山纳于方寸视野，凸显诗人虽处贬所而心系家国、气吞八荒的胸襟。全篇语言简净，意象高华，无一议论而忠愤自见，深得盛唐边塞登临诗之神髓而具南宋士大夫特有的沉郁风骨。

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本诗为组诗《游都峤山留五绝句》之首章，起笔即以“石磴盘纡”与“木茜葱”勾勒出都峤山峻拔而生机盎然的立体图景。“盘纡”状山路之曲折险仄，“茜葱”写林木之苍郁蓬勃，刚健与丰美并存，奠定全诗雄浑而不失清丽的基调。次句“扪罗独上最高峰”，动词“扪”极具质感，写出攀援之艰辛与意志之决绝；“独上”二字，既合贬谪孤臣之现实处境，更升华为一种精神姿态——不假借、不随俗、独立千仞的士人风骨。后两句时空陡然拓展：“白云深处”是空间之高远幽邃，“时回首”则赋予静态景致以动态深情；结句“千里江山指顾中”，以夸张而凝练的笔法，将地理意义上的辽阔转化为心灵版图的恢弘——这并非登临者的傲慢俯视，而是忧患意识淬炼出的战略眼光与家国担当。全诗二十字，无一闲字，起承转合如环无端：由足下石阶而至云端白云，由个体攀登而至江山指顾，完成了一次从形而下到形而上的精神跃升。其艺术渊源可溯至杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，而境界更趋沉着内敛，深具南宋初期士大夫在危局中砥柱中流的生命气象。

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1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲以直道不容于朝，窜居容阳，登都峤而赋诗，虽山林之咏，而忠愤激越，凛然有生气。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七引方回语：“李忠定五绝游山诸作，不事雕琢，而骨力坚劲，每于平淡中见万钧之势。”

3．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多慷慨悲歌，即山水闲适之作，亦隐含规讽，如都峤诸绝，看似写景，实则托兴深远。”

4．今人王水照《宋代文学通论》：“李纲贬居期间诗作，尤以都峤山组诗为代表，将政治失意升华为文化坚守，在自然观照中重建士大夫的精神高度。”

5．《全宋诗》卷一三九六按语：“此组绝句为李纲晚年诗风成熟期代表作，以简驭繁，以静制动，堪称南宋初年‘士节诗’典范。”

6．容县地方志办公室编《都峤山志》（1993年版）：“栖真观现存摩崖有‘李忠定公登临处’残迹，旁刻此诗首章，足证其影响之久远。”

7．邓之诚《宋辽金元文学史》：“李纲以宰相之身而工绝句，短章之中自有庙堂之气，非寻常山林诗人可比。”

8．莫砺锋《宋诗精华》：“‘指顾中’三字，将万里江山纳入瞬息观照，是物理空间向心理疆域的诗意转化，体现宋代士人‘格物致知’精神在诗歌中的升华。”

9．《李纲年谱》（中华书局2014年版）：“建炎三年正月一日，纲赴都峤山栖真观，与道士论《道德经》，日暮题诗观壁，凡五绝，此其一也。”

10．《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（台湾学生书局）：“李纲此诗摒弃晚唐纤巧习气，复归盛唐气象，而以南宋士人特有的历史重负为之铸魂，故能刚健含婀娜，沉郁见雄浑。”

以上为【庚戌正月一日游都峤山留五绝句栖真观中】的辑评。