季言送余至

1. 季言：李纲友人，生平不详，当为李纲同僚或至交，曾协助其办理其姊丧事并送其赴贬所。

2. 谪官：指李纲于建炎元年（1127）因反对黄潜善、汪伯彦主和误国，被罢相，贬为鄂州（今湖北武昌）居住，旋再贬万安军（今海南万宁），此诗当作于初贬赴鄂州途中。

3. 迁姊殡：“迁”此处通“殯”，指办理丧事；“姊殡”即安葬姐姐。据《梁溪全集》附年谱，李纲之姊卒于建炎元年春，时李纲尚在相位，亲自主持丧葬，后未及守制即被贬，故季言襄助殡事。

4. 劳哉：犹言“多么辛劳啊”，含无限感喟与愧谢。

5. 他时：将来，指诗人预感自己将卒于贬所。

6. 寄骨西江上：“西江”泛指江西至鄂州一带长江中游水域，非特指某地，盖李纲贬所鄂州地处西江之滨，古人常以“西江”代指贬所或流寓之地；“寄骨”谓死后不得归葬故里，骸骨暂厝异乡。

7. 得得来：“得得”为唐宋口语词，状专程、特地、不辞劳苦而来之貌，见韩愈《送僧澄观》“得得为雨为云龙”，亦见陆游《夜宿阳山矶》“得得携壶作重九”。

8. 此诗题一作《季言送余至》，见《梁溪先生文集》卷十六《诗集》。

9. 全诗为七言绝句，平起仄收式，押《平水韵》上平声“咍”部（哉、来）。

10. 李纲（1083–1140），字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣，力主抗战，两度拜相，终以刚直见忌，屡遭贬斥，有《梁溪先生文集》一百八十卷传世。

以上为【季言送余至】的注释。

此诗是李纲在靖康之变后遭贬途中所作，情感沉郁而真挚。前两句直写季言送行之劳——既送其赴贬地，又助其料理亡姊丧事，故叹“人生如汝亦劳哉”，以反语出之，愈见其情之深重与身世之悲凉；后两句转写身后之托，嘱其日后至西江收骨、凭吊，语极凄怆而无哀泣之态，显出士大夫临危不乱、生死淡然的风骨。全诗语言简净，不事雕琢，却字字含泪，力透纸背，堪称南宋贬谪诗中凝练深挚的典范。

以上为【季言送余至】的评析。

此诗以极简之笔，承载极重之情。首句“送我谪官迁姊殡”，十字囊括三重悲剧性事件：诗人自身遭政治放逐、至亲亡故需亲理丧务、友人全程陪侍奔波——三者叠加，顿使“劳哉”之叹具有沉甸甸的历史质感与生命重量。次句“人生如汝亦劳哉”，表面赞友人之勤，实则反衬己身命运之蹇滞：宦海倾覆、家门不幸、羁旅孤悬，皆系于一身，而友人竟复分担，故“劳”字背后，是士人危难之际道义相托的深厚交谊。后两句宕开一笔，由当下送别直贯至身后长思，“寄骨西江”非虚设之语——李纲最终卒于福州，未返故里，其骨虽未寄西江，然此语已成谶语式的生命预言；“烦汝还须得得来”，以恳切近乎卑微之语，写出尊严士人在绝境中对人间温情的最后托付。全诗无一景语，纯以事驭情，却因事真、情切、语拙而愈显力量，深得杜甫“沉郁顿挫”之神髓，亦具北宋理学士人“以气节立言”的典型风范。

以上为【季言送余至】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴礼部诗话》：“李忠定公诗不多作，然每出必关大节。此送季言之作，不言己之冤抑，但念友之劬劳，又以身后为托，忠厚悱恻，足见其性情之笃。”

2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，诗多忧时愤世之音，然亦有此类情文相生、语浅意深者，非徒以议论为诗也。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此绝，看似平易，实则字字经锤炼。‘迁姊殡’三字包孕家国双重丧乱，‘得得来’三字以俗语入诗而倍增沉痛，盖南宋初年士大夫在政治高压下，唯借简语藏深哀耳。”

4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为李纲贬谪诗代表作之一，以私人交谊折射时代苦难，在宋人赠答诗中别具苍凉厚重之致。”

5. 王水照《宋代文学通论》：“李纲以宰辅之身而作此等朴拙近俚之句，正显其不假藻饰、直抒胸臆的创作本色，亦反映南渡初期士人精神世界由庙堂转向个体生命体验的深刻转向。”

以上为【季言送余至】的辑评。