吕元直得书天台郭外治园林作退老堂求诗为赋两章

1．吕元直：即吕颐浩，字元直，莱州（今山东莱州）人，北宋末南宋初名臣，历任尚书右仆射、同中书门下平章事，力主抗金，与李纲政见相契。

2．天台：指南宋台州天台县，非浙江天台山主峰，此处指吕颐浩晚年卜居之地，其绍兴年间罢相后寓居台州，营园林以自适。

3．退老堂：吕颐浩所筑居所堂名，取“功成身退、颐养天年”之意，然实为暂隐待时之所。

4．周遭叠嶂：四周重叠的山峦，状天台地理之秀峻。

5．俯清流：山势高峻，故言“俯”临溪水，显景物层次与气韵生动。

6．衮绣：古代三公以上高官所穿绣有卷龙纹的礼服，代指吕颐浩曾任宰辅之高位，亦暗含对其政绩之褒扬。

7．谢公：指东晋名相谢安，隐居会稽东山，后为国家危难所召，出仕平定苻坚，功成不居，然终以苍生为念而起。

8．裴相：指唐代名相裴度，元和年间平定淮西吴元济之乱后，封晋国公，晚年筑绿野堂于洛阳，与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，然史载其“虽处远地，不忘王室”，仍参预朝政机要。

9．仄席：侧身而坐，形容帝王思贤心切，不敢安坐正位，典出《汉书·武帝纪》“乃仄席而坐”，后为礼贤下士之专称。

10．赤松：即赤松子，传说中上古仙人，神农时雨师，后世常以“赤松游”喻弃世隐逸、求仙长生，如张良“愿弃人间事，从赤松子游”。

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此诗为李纲应吕元直之请所作的唱和赠答诗，主旨在于劝勉友人虽有归隐之志，然当以国事为重、以君命为先。全诗融写景、用典、抒怀于一体：首联写退老堂环境之清幽，暗赞其高洁志趣；颔联以春秋四时之景对举，既实写园林风物，又隐喻主人德行之恒常与节操之坚贞；颈联连用谢安、裴度二典，精妙点出“退中有进、隐以待用”的士大夫理想政治姿态；尾联直扣时局，以“圣主仄席”凸显朝廷倚重，以“未应长伴赤松游”婉转而坚定地劝其勿忘责任、适时出膺大任。格律严谨，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，体现了南宋初期士大夫在靖康之变后重建秩序、力主恢复的时代精神。

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本诗艺术成就突出，尤以结构缜密、意象凝练、典故浑化见长。首联“周遭叠嶂俯清流”以“俯”字摄山川之势，赋予静景以动态张力；“卜筑园林事事幽”则由宏阔转入精微，“事事”二字极言幽致无处不在，奠定全诗清雅基调。颔联“春日莺花”与“秋来松菊”时空对照，色彩明丽（莺黄、花繁、松翠、菊黄）与气节象征（松之劲、菊之贞）双关并至，既写园景，更写人格。颈联用典尤为精警：谢安之“终为苍生起”，非被动应召，而是主动担当；裴度之“聊成绿野谋”，“聊”字见其退隐之暂、谋国之深——二典并置，破除“退隐即终老”之浅解，揭示宋代士大夫“出处一致、忠爱一源”的精神内核。尾联“圣主思贤方仄席”以政治理想收束，将个人出处升华为家国使命，语虽委婉而力透纸背。“未应”二字语气笃定，既含挚友规劝之温厚，更具时代使命感之庄严。通篇无一句直写友情，而情在景中、义在典中、志在言外，堪称宋代唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

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1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲诗刚健沉郁，尤长于讽谕寄托。此诗借退老之题，发匡时之志，谢裴二典，非徒藻饰，实为南渡士节之写照。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷三十八：“‘谢公终为苍生起，裴相聊成绿野谋’一联，用事精切，对仗天成，最见宋人使事之能。‘终’‘聊’二字，轻重有别，深得劝勉分寸。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗不作悲慨语，而忧勤国事之忱，跃然纸上。以园林小景托庙堂大义，是南宋初期爱国士大夫典型心态之诗化呈现。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“‘圣主思贤方仄席’句，非谀词也，乃基于绍兴初年高宗尚存恢复之望、亟需老成谋国者之历史实感而发，故语重千钧。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“此诗作于绍兴四年（1134）吕颐浩罢相居台之后，李纲时任湖广宣抚使，二人虽分处异地，诗中‘仄席’‘苍生’诸语，足见其政治共识之坚，非寻常酬唱可比。”

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