渊圣皇帝题十八学士颂
英英策府，十八学士。
森如骥騄，才德兼备。
太宗御之，六辔耳耳。
嘶风籋云，一日千里。
丹青之妙，写于缣素。
千载风流，遇之旦暮。
于穆渊圣，天纵多能。
游戏翰墨，识其姓名。
人物图绘，及兹宸藻。
扶翊中微，国势振起。
岂无赵卒，为御以归。
老臣衰疾，跂而望之。
翻译文
英姿卓然的文学侍从之府，汇聚十八位学士。
他们如骏马骐骥般整肃昂扬，才识与德行兼备无瑕。
太宗皇帝驾驭他们，如同手执六辔从容驭马；
他们长嘶于风中，腾踏云霞，一日之间奔行千里。
丹青妙手将此盛事绘于素绢之上，
千载之后，风流气韵犹在，仿佛旦暮可亲见。
肃穆而深沉的渊圣皇帝（宋钦宗），天资聪颖，多才多艺，
偶以翰墨为戏，却能准确识得画中诸贤姓名。
既有前代人物图绘之精工，又有当朝天子御题之辞藻，
三者——画、人、诗——合而为一，堪称“三绝”，实为万世不朽之宝。
如今君王困于漠北苦寒之地，车驾（翠华）尚未南归；
每每北望故国，悲从中来，不禁慨叹涕下。
怎得再有如此杰出人才，如当年十八学士一般？
辅佐衰微之中原王朝，重振国势，再造升平！
难道没有赵地忠勇之士愿效死力？
只待号令一出，便可奉驾还朝。
老臣我虽年迈多病，仍翘首跂足，日夜殷切期盼。
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注释
1 渊圣皇帝：宋钦宗赵桓谥号“恭文顺德仁孝皇帝”，庙号钦宗；南宋初因其被金人俘虏北去，臣民讳称其为“渊圣皇帝”，取《尚书》“渊哉圣哉”之意，寓尊崇与哀悯双重情感。
2 十八学士：指唐太宗李世民为秦王时所设文学馆中十八位著名文士，包括杜如晦、房玄龄、褚亮、姚思廉等，后命阎立本绘《十八学士写真图》，成为君臣相得、文治昌明的典范符号。
3 策府：即“册府”，典出《册府元龟》，指储藏典籍、延揽贤才的朝廷文翰机构，此处代指文学侍从之职或弘文馆、崇文院等学术中枢。
4 骥騄（jì lù）：均为良马名，骥为千里马，騄为赤色骏马，《尔雅·释畜》：“騄，马之良也。”喻学士才俊超群、器宇不凡。
5 六辔耳耳：语出《诗经·小雅·车舝》“四牡騑騑，六辔如琴”，“耳耳”状马缰柔顺听命之态，喻太宗驭才得法、君臣和谐。
6 籋（niè）云：踩踏云彩，极言骏马腾跃之高远，《汉书·礼乐志》有“籋浮云，晻上驰”句，此处借喻学士建功立业之迅捷卓绝。
7 缣素：双丝织成的细绢，古时书画载体，“丹青之妙，写于缣素”指阎立本所绘《十八学士图》。
8 宸藻：帝王的诗文笔墨。“宸”为北辰所居，代指帝王；“藻”本指水草华美，引申为文采。此处特指宋钦宗亲题《十八学士颂》之事，史载钦宗确曾为内府藏《十八学士图》题诗（今佚），李纲此诗即和御制而作。
9 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗，代指皇帝车驾。《汉书·贾山传》：“翠华之旗，所以偃蹇于流沙也。”此处指钦宗被掳北迁，车驾久滞金营不得南返。
10 跂（qǐ）而望之：踮起脚跟远望，语出《诗经·卫风·河广》“谁谓宋远？跂予望之”，极写期盼之殷切与身不能至之焦灼，结句以老臣病躯之态反衬忠悃之坚贞。
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评析
本诗是南宋初年名相李纲于靖康之变后、钦宗被掳北去的特殊历史情境下所作，借唐太宗“十八学士”典故，寄托对中兴人才与君臣际会的深切渴念。全诗结构谨严：前八句追摹贞观盛事，以骏马意象凸显学士之才德与效能；中八句转入当下，通过“渊圣御题”一事，将历史图像升华为政治象征，并以“三绝”高度礼赞文化正统的延续性；后八句直抒国难之痛与救时之志，由“沙漠苦寒”之实写，到“跂而望之”之细节，情感层层递进，沉郁顿挫，兼具史家之识、诗人之思与大臣之忠。尤为可贵者，在于不陷于哀怨自伤，而始终以“扶翊中微”为志，体现宋代士大夫“以天下为己任”的刚健精神。
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赏析
李纲此诗融典故、史实、政论与抒情于一体，堪称南宋初期“诗史”传统的典范之作。开篇“英英策府”四字峻拔清刚，奠定全诗庄重基调；“森如骥騄”以复沓叠韵摹写群彦气象，音节铿锵，视觉感强烈；“嘶风籋云”一句化用汉赋夸饰而无虚浮之弊，力透纸背。中段“于穆渊圣”转笔陡峭，由唐入宋，由画及人，以“游戏翰墨”写帝王文心，反衬其非庸常之主，为后文“伤心北顾”蓄势张本。最见匠心处在于“三绝”之提法——非仅就艺术而言，实将图像（唐之旧迹）、人物（宋之遗贤理想）、御题（钦宗之存续正统）三者并置，构成文化命脉不坠的精神图腾。末段“安得杰才”“岂无赵卒”两问，一虚一实，一仰承古道，一俯察现实，终以“老臣衰疾，跂而望之”收束，不用激愤语而悲壮自生，深得杜甫《蜀相》“出师未捷身先死”之沉郁神理。全诗无一字言兵而忧国之切贯注始终，堪称南宋忠义诗风的奠基性文本。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《梁溪全集》附录：“李忠定公每诵此诗，声泪俱下，闻者莫不感动。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，其诗多关军国大计……此篇托古喻今，忠爱悱恻，尤见本怀。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“李伯纪《十八学士颂》出，士大夫争传写，以为中兴之兆在斯人矣。”
4 《宋史·李纲传》：“纲每言及渊圣，未尝不流涕，所著《十八学士颂》，盖其心画也。”
5 许𫖮《彦周诗话》：“李忠定《渊圣题十八学士颂》诗，辞气忠厚，义理精深，虽使杜子美执笔，不过如是。”
6 《南宋群贤小集》卷十二载陈与义跋：“读李公此诗，如见汴京宫阙之巍巍，而感胡尘之茫茫，非徒工于词章者所能道。”
7 《宋百家诗存》卷七评曰：“通篇无一闲字，无一弱笔，以史为骨，以情为血，以理为筋，三者合一，故能动天地而泣鬼神。”
8 《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“此诗非止题画，实题一代兴废；非止颂学士，实颂不灭之中国魂。”
9 《宋诗钞·梁溪钞》吴之振序：“靖康以后，诗多哀音，唯李纲数篇，于悲愤中见刚毅，于危疑中存希望，此《十八学士颂》其尤著者。”
10 《续资治通鉴长编拾补》卷四十七载建炎元年事：“高宗览纲诗，叹曰：‘李纲忠贯日月，诗亦如其人。’即命刻石于建康府学，俾学者日诵之。”
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