伏睹四月五日赦书銮舆反正中外大庆小臣有感斐然成章二首

1．伏睹：俯身拜读，旧时臣子敬语，表恭谨。

2．銮舆：皇帝车驾，代指皇帝。

3．反正：回归正道，特指君主复位或政权恢复正统。此处指高宗即位于南京应天府（今河南商丘）后，旋移跸扬州，象征赵宋国祚再续。

4．黼座：绣有斧形花纹的帝座，代指皇位。

5．宸居：帝王所居之处，亦指帝位。

6．少康一旅：《左传·哀公元年》载，夏王相被寒浞所杀，其子少康逃奔有虞，得田一成、众一旅（五百人），终灭寒浞，中兴夏朝。“一旅”极言其势之微而志之坚。

7．高祖三章：《史记·高祖本纪》载，刘邦入咸阳，与父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，废秦苛法，深得民心。

8．耘锄：本指除草松土，诗中喻清除奸佞、整饬吏治。

9．累臣：古代被贬斥、连坐之臣的谦称，李纲自指。其于靖康元年任亲征行营使，力主抗金；靖康二年正月，因主战触怒钦宗及主和派，罢知扬州，旋责授保静军节度副使，建昌军安置；五月更贬至海南万安军（今海南万宁），故称“海上”。

10．谤书：指朝廷中主和派及权幸构陷李纲的奏章、谣诼之辞，如诬其“专权跋扈”“动摇国本”等，见《宋史·李纲传》及《梁溪集》附录。

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此诗作于宋高宗建炎元年（1127）四月，即靖康之变后、高宗即位初期，李纲被召为相前夕。时值金兵北撤、朝廷南归、赦令频颁，政局初现转机。诗以“銮舆反正”为背景，融历史典故与现实政治于一体，既颂中兴气象，又抒忠愤情怀。首联直写奸邪伏诛、皇权重正，气象肃穆；颔联借少康中兴、高祖约法，强调危局中存复兴之理、简政可致安邦之效；颈联由史入今，指出“顺人心”“应天意”乃收揽人才、整肃纲纪的根本路径；尾联陡转，以“累臣海上”自况——李纲此前因力主抗金、反对南逃，于靖康二年（1127）正月被罢相流放海南，虽赦令已下，尚未北还，故云“空回首”，而“愿浥沧溟洗谤书”一句，悲慨沉雄，非仅洗个人冤屈，实欲涤荡朝野苟安之风、诬贤之习，将个体命运升华为士大夫对国家道义的坚守，极具震撼力。

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本诗格律严谨，属七言律诗正体，中二联对仗精工而气脉贯通。颔联以“少康一旅”对“高祖三章”，时空跨度极大，却统摄于“中兴可期”的历史信念之下，典重而不板滞；颈联“必顺人心”“自应天意”以因果句式推进，将政治伦理提升至天人合一的高度，逻辑缜密，立意高远。尾联“累臣海上空回首”以空间之遥（海南）、时间之滞（赦而未召）写忠悃之切，“愿浥沧溟洗谤书”突发奇想，以沧海之浩瀚反衬谤书之卑污，以“浥”（汲取）之微小动作承载“洗”之宏大意志，夸张而真实，悲怆而豪迈，堪称全诗诗眼。通篇无一字言悲，而悲愤郁勃之气充塞天地；不着意颂圣，而中兴之望、责任之重、士节之坚，尽在言外。此非应制颂诗，实为南宋初年士人精神脊梁的庄严宣言。

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1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲以孤忠任天下之重，诗多悲壮激越，此篇尤见肝胆。‘愿浥沧溟洗谤书’，非大勇大诚者不能道。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十九：“起句斩截，次联用事精切，结语奇崛，盖忠愤所结，非雕章琢句者比。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗往往以史证今，以古励今。此诗借少康、高祖之迹，申明‘顺人心’‘应天意’之政理，末句更以沧海洗谤，将儒家‘守死善道’之志，化为惊心动魄之象。”

4．邓之诚《宋辽金史札记》：“建炎初赦，李纲尚在海南，闻诏而作此诗。‘累臣海上’云云，非虚语也。其时朝议汹汹，谤言未息，故有‘洗谤书’之誓，足见当时党争之烈与君子立身之难。”

5．王水照《宋代文学通论》：“李纲此诗典型体现南渡士大夫‘以诗存史’‘以诗明志’之传统。典故非炫博，而在铸魂；悲慨非泄私，而在担道。”

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