有感

1．李纲（1083—1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣，历任兵部侍郎、尚书右丞、亲征行营使等职，力主抗金，靖康元年率军坚守汴京，建炎元年拜相，旋即被罢，屡遭贬谪。

2．三年再谪：指靖康元年（1126）因力主抗金、反对割地求和被贬建昌军（今江西南城），建炎元年（1127）复相仅七十五日即遭排挤罢相，再贬夔州（今重庆奉节），其间辗转数地，历时约三年。

3．堕江湖：语出《史记·范雎传》“吾独穷困乎此时也”，后杜甫《赠李白》有“江湖多风波”，此处谓被迫远离朝廷、沦落僻远之地。

4．磨蚁：典出《晋书·天文志》，喻循环往复、劳而无功之态；亦见苏轼《次韵子由浴罢》“磨蚁转千圈”，状身不由己、徒然奔命之苦。

5．局辕驹：典出《庄子·外物》“婴儿生，无石师而能言，与能言者处则句句学之，与不能言者处则默默然，故曰：‘局辕之驹，不识大路’”，后多作“辕下驹”，喻受羁缚、不得施展者；韩愈《符读书城南》有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书……岂若辕下驹，仰首随人行”，李纲化用以自况。

6．许国：谓以身许国，出自《左传·僖公二十三年》“我实不德，又谁能怨？唯子以国为念”，宋人常用语，如欧阳修《泷冈阡表》“惟以忠孝为本，以许国为心”。

7．谋身术巳疏：“巳”通“已”，谓安身立命之计已然疏阔失效，暗含对朝中权奸投机取巧、自己刚直见忌的反讽。

8．二圣：指被金人俘虏北去的宋徽宗赵佶与宋钦宗赵桓，靖康二年（1127）“靖康之变”后同被掳至五国城（今黑龙江依兰），终老于北。

9．民未靖：谓百姓尚未安定，战乱频仍、赋役苛重、流离失所，尤指南宋初年江淮以北沦陷、中原残破、江南亦动荡未宁之局。

10．痛哭奏囊书：化用西汉贾谊典故。《汉书·贾谊传》载其为长沙王太傅时，“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原”，后上《陈政事疏》（即《治安策》），开篇即云“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六”，李纲借此表明自己愿效贾生，以血诚直谏、献策救国。

以上为【有感】的注释。

此诗为李纲南贬途中所作，沉郁顿挫，忠愤激越。全篇以“再谪”为背景，通过“磨蚁”“辕驹”等精警比喻，极写政治失意与生命困厄；然“心犹壮”三字陡然振起，凸显其“处江湖之远则忧其君”的士大夫精神。尾联直指靖康之耻未雪、二圣蒙尘未复、民生凋敝未靖三大国殇，以“痛哭奏囊书”收束，既承袭贾谊《治安策》遗意，又具南宋初年特有的家国悲慨与现实担当。诗中无一闲笔，对仗工稳而气骨苍劲，是宋人七律中忠节与诗艺高度统一的典范之作。

以上为【有感】的评析。

首联“三年再谪堕江湖，何啻经行万里馀”，以时间之久、空间之遥起笔，“堕”字力透纸背，写出命运骤然倾覆之沉重感。“何啻”二字非虚饰，实指其自汴京—建昌—杭州—鄂州—夔州—万安军（今江西万安）—雷州（今广东雷州）的漫长贬途，地理跨度确逾万里。颔联“环绕真同循磨蚁，羁穷更类局辕驹”，双喻并置，一写空间之循环闭锁，一写行动之受限窒息，意象奇崛而贴切，较之一般牢骚诗更具哲理深度与生命痛感。颈联转折有力，“自怜”与“却笑”形成张力结构：前者见赤诚，后者显自嘲，刚健中见谐谑，悲慨里藏锋棱，正是李纲人格与诗风的典型体现。尾联直扣时代核心命题——“二圣未还”为国耻，“民未靖”为时艰，而“尚思痛哭奏囊书”则将个体命运完全熔铸于家国危局之中，不作哀音，而发金石之声。全诗严守七律法度，中二联对仗精工而不板滞，“磨蚁”对“辕驹”、“心犹壮”对“术巳疏”，名词与动词、状态与判断层层咬合，气脉贯通，堪称南宋初期政治抒情诗的巅峰之作。

以上为【有感】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“李忠定诗，忠义之气，发于性灵，不假雕琢。此诗‘磨蚁’‘辕驹’之喻，沉痛入骨；‘心犹壮’‘尚思痛哭’之语，凛然有生气，非徒作悲声者比。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，其诗皆关时政，无一语游移。如‘二圣未还民未靖，尚思痛哭奏囊书’，读之使人悚然起敬。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲屡踬屡奋，诗中每见‘虽九死其犹未悔’之概。此篇以磨蚁、辕驹自况，而结句突起千钧，非但忠忱，亦见其不可摧抑之生命力。”

4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南渡之初，士大夫多以避祸为务，独李纲贬所不忘国计，其诗‘尚思痛哭奏囊书’，实为建炎、绍兴间第一等肝胆文字。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“李纲此诗将个人贬谪体验升华为民族集体创伤的象征表达，‘二圣’与‘民’并举，超越了狭隘的君臣之义，体现了儒家士人‘民胞物与’的终极关怀。”

以上为【有感】的辑评。