余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首

1．余幼尝一到庐山：李纲于政和二年（1112）任镇江府教授期间曾游庐山，时年约二十六岁，故称“幼”。

2．再游已三十年矣：据《梁溪先生年谱》，李纲于绍兴二年（1132）被罢相后奉祠居鄂州，次年（1133）春赴庐山养病并筑精舍，距初游恰约三十年。

3．香炉峰：庐山北部名峰，因形似香炉、水气蒸腾如紫烟，李白“日照香炉生紫烟”即咏此。

4．三峡桥：即今庐山秀峰景区之观音桥，横跨三峡涧，北宋建隆年间所建石拱桥，以涧水激湍如三峡而得名。

5．迂疏：迂阔疏略，指性格耿直、不谙权变，李纲屡以直言忤权贵，此为自谦亦为实录。

6．远谪：指南宋建炎三年（1129）李纲因反对议和、力主抗金，被高宗罢相，贬为秘书少监，分司南京，旋再贬为单州团练副使、万安军安置（未至），实为政治放逐。

7．萧散：闲散淡泊，超脱拘束，语出《南史·隐逸传》：“萧散自得，不滞于物。”

8．个中：此中，其间，指庐山清幽之境。

9．松萝：松树与女萝（一种蔓生植物），常并称以喻山林幽寂，亦暗用“松萝共倚”典，喻高洁相守。

10．钟磬声：庐山多佛寺，尤以东林寺、西林寺、大林寺著称，钟磬为寺院法器，象征清净梵境与永恒节律。

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本诗为李纲晚年追忆庐山旧游之作，以“三十年”时空跨度为情感张力支点，融身世之感、宦海之慨与山水之悟于一体。首联以“紫烟”“雪浪”勾勒庐山典型意象，壮美中见灵奇；颔联陡转，自剖心迹——“不为迂疏成远谪”一句，表面自嘲，实则含刚直见斥、忠而被贬之沉痛，而“岂能萧散个中行”更以反诘出之，凸显被迫放逐中的精神主动与人格持守。颈联由远及近、由色入声，云霞松萝写视觉之清丽，殿阁钟磬状听觉之肃穆，静动相生，禅意渐浓。尾联“世缘真梦幻”直承佛家观照，然非消极遁世，而是在勘破之后作出积极选择——“长此寄浮生”，是历经沧桑后的澄明归宿，亦是士大夫“穷则独善其身”的庄重践行。全诗结构谨严，起承转合自然，用语凝练而意蕴丰赡，堪称南宋咏怀山水诗之典范。

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此诗最动人处，在于将个体生命的时间纵深（三十年）与庐山空间的永恒气象（香炉紫烟、三峡雪浪）相对照，使历史感与宇宙感交织共生。李纲身为中兴名相，诗中却无半分功业夸耀，唯见对“世缘”的彻悟与对“浮生”的郑重托付。“紫烟凝”之“凝”字，既状云气之实态，又暗喻记忆之凝定；“雪浪惊”之“惊”，既是初游少年之悸动，亦是重来老臣对世事翻覆的惊心。颔联“不为……岂能……”以双重否定构成逻辑闭环，将政治悲剧升华为存在自觉——远谪非幸事，却成亲近大道之契机。颈联“云霞映带”“殿阁深严”一明一晦、一暖一肃，视觉与听觉通感交融，已臻王维“空山不见人，但闻人语响”之化境。尾联“真梦幻”三字斩截如刀，却非虚无，而是涤尽浮华后的澄澈选择，“长此寄浮生”五字力重千钧，是以血肉之躯向山水作终身契盟，彰显了中国士大夫“道在山林”的精神高度与生命韧性。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“李忠定公再游庐山，感旧赋诗，语极沉挚，非徒模山范水者比。”

2．《宋诗钞·梁溪诗钞》云：“纲诗骨力遒劲，虽处忧患，而气不衰、志不屈，此二首尤见襟抱。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此作，以简驭繁，于三十载沧桑中见定力；‘世缘真梦幻’非释氏枯禅语，乃经世者阅尽炎凉后之炯戒。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“诗中‘迂疏’二字，实为李纲一生精神标识——其疏在权术，其迂在道义，故能于谪居中得山水之真味。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李纲此诗承杜甫夔州诸作之沉郁，而兼王安石晚年绝句之简远，为南宋初期士大夫山水诗之枢纽。”

以上为【余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首】的辑评。