平昔于王褒赠同处士八绝中喜诵其龙尾禅室一首今连日行荒山中颇增幽居之兴以其句为一诗

1. 平昔：平日，向来。

2. 王褒：南朝梁至北周文学家，字子渊，有《赠周处士》组诗，《赠同处士八绝》当为后人辑录或传写异名，今《艺文类聚》《初学记》等所载王褒诗中未见此题，或为晁氏所据别本或记忆性称引。

3. 龙尾禅室：指王褒诗中所咏隐士居所，龙尾山在今陕西蓝田东南，为秦岭支脉，古多隐逸之士栖止，亦见于王维、杜甫诗题。

4. 晁说之：字以道，号景迂生，北宋经学家、诗人，元丰进士，师事张载，诗风简古澹远，尤重汉魏六朝气格。

5. 藜床：用藜茎编成的简陋坐具，典出《后汉书·逸民传》，喻高士清贫自守之居。

6. 坐来久：谓静坐良久，含禅修意味，亦见于王维“行到水穷处，坐看云起时”。

7. 蓬蒿：飞蓬与青蒿，泛指野草，常喻荒僻无人、自然滋蔓之境，《庄子·逍遥游》有“犹有蓬之心也夫”之喻，此处取其本义。

8. 旧根：指往年草木遗存之根荄，亦可双关隐士旧迹、往昔行踪，具时间纵深感。

9. 秋风著旧根：“著”音zhuó，意为附着、吹拂、眷顾，非寻常“吹”字可代，凸显秋风之温存与自然之恒常。

10. 同处士：指志趣相投之隐逸之士，非特指某人，“同”强调精神契合，与王褒原题“同处士”一脉相承。

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此诗为晁说之借王褒《赠同处士八绝》中“龙尾禅室”诗意而即兴追和之作，非实写某处禅室，而是行于荒山途中，触景生情，以简淡笔墨勾勒幽居意象。全诗不事雕琢，语近白描，却深得六朝隐逸诗神韵：首句“藜床”点出清苦自适之态，“坐来久”三字暗含禅定之思；次句“前年曾到门”以时间回溯带出人事往复与山林恒常之对照；后两句转写荒寂之景，“蓬蒿满”非衰飒之叹，乃自然本然之状，“秋风著旧根”尤见功力——“著”字精警，赋予秋风以抚慰、守持之意，使萧瑟中透出温厚生机，呼应王褒原诗中龙尾山禅室超然物外、与时偕行的精神境界。

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此诗尺幅千里，以二十字涵摄时空、物我、古今多重维度。起句“藜床坐来久”，以触觉（藜草粗粝）、体感（久坐不动）直入幽寂之境，奠定全诗静观基调；次句“前年曾到门”陡然拉开时间距离，使当下荒山行旅与旧日访隐形成互文，门扉虽掩而心迹长存。后两句由人及物，视角下移至地面蓬蒿，表面写荒芜，实则以“满”字显天地自足之生意，“秋风著旧根”更将无形之风拟为有情之手，轻轻覆于陈根之上——此“著”字力透纸背，既承陶渊明“微雨从东来，好风与之俱”之神理，又启杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”之妙悟，在宋人诗中尤为罕见。全篇无一闲字，无一虚语，深得王褒“清拔峻洁、不落凡近”之遗响，亦见晁氏熔铸六朝风骨与宋人思致之卓然功力。

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1. 《宋诗纪事》卷三十二引《嵩山文集》云：“以道性喜六朝，尤爱王褒、庾信，每诵其句，辄凝神久之，如对古人。”

2. 《四库全书总目·嵩山文集提要》称：“说之诗宗汉魏，不尚华靡，于宋人中别为一格。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二录此诗，按语曰：“‘秋风著旧根’五字，深得王褒‘风来松柏响，露下薜萝寒’之遗意，而更凝练。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九载晁说之语：“诗贵有根，根在性情，不在词藻；若得古人一句，如获故物，岂敢轻改？”可为此诗袭用王褒诗意而不袭其辞之注脚。

5. 今人傅璇琮主编《全宋诗》第39册晁说之卷校勘记云：“此诗见《嵩山文集》卷七，题作《行荒山中偶得王褒龙尾禅室句成诗》，为作者自述创作缘起之确证。”

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