天柱峯
翻译文
陡峭高峻的天柱峰直插云霄，烟霭缭绕，初见天南之地巍然矗立着这一根擎天石柱。
峰顶云雾散开，仿佛托举着日月；半山岩壁间云气幽暗，呼啸着雷风。
俯瞰万壑，林木繁茂青翠；雄踞群山之上，气象恢宏壮阔。
谁说共工曾怒触此峰致其折断？那断裂之象实为女娲断鳌足以撑天之神功所化——天柱之坚不可摧，正在于它本是补天伟力的永恒象征。
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注释
1. 天柱峯：即天柱山主峰天柱峰，位于今安徽省潜山市西北，古称“南岳”，汉武帝曾封为“南岳”，后隋文帝改封衡山为南岳，此山遂称“古南岳”。山势奇绝，状如巨柱擎天，故名。
2. 崾巉（chán chán）：形容山势高峻险峭。《说文》：“巉，峻也。”
3. 烟空：云气弥漫的天空。
4. 天南：泛指南方，亦暗扣天柱山古为“南岳”之地理文化身份。
5. 噫（yī）雷风：呼啸、鼓荡雷风。“噫”为叹词兼动词，此处作“吐纳”“鼓动”解，见《庄子·逍遥游》“大块噫气，其名为风”。
6. 林芿（réng）：丛生的草木。“芿”指新生细草，引申为繁茂草木。
7. 共工触折：典出《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”喻指天崩地裂之灾祸。
8. 断鳌：典出《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”鳌为巨龟，其足坚实无比，女娲断其足以支撑天地四极，象征重建秩序之伟力。
9. 端是：正是，确是。宋元习语，表强调判断。
10. 女娲功：指女娲补天立极之神圣功业，此处借喻中流砥柱、力挽狂澜的担当精神。
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评析
本诗为南宋名臣李纲登临天柱山（今安徽潜山）所作，借咏天柱峯之奇崛雄伟，寄寓刚毅不屈、砥柱中流的人格理想与家国担当。全诗以“一柱”为核心意象，贯通自然形胜与神话哲思：前两联极写山势之险绝与气象之磅礴，第三联由远观转入俯仰视角，凸显其统摄万壑、压倒群峰的主体性；尾联陡转神话典故，反用“共工触山”之悲怆传说，翻出“断鳌立柱”之崇高诠释——天柱非因外力而折，恰因神圣使命而立。此非单纯写景，实为南渡之际士大夫精神脊梁的庄严宣言：纵江山破碎，而正气如柱，不可摧折。
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赏析
本诗章法谨严，气象雄浑。首句“巉巉千丈插烟空”以力度十足的叠字与动词“插”开篇，赋予山峰主动刺破苍穹的生命意志；次句“始见天南一柱峰”以“始见”二字暗含登临之艰与震撼之深，“一柱”之谓，既写实又升华为精神图腾。颔联“擎日月”“噫雷风”，将自然伟力人格化，日月雷风皆为其所驭，极言其崇高主宰地位。颈联“俯临”“高压”二语，视角由上而下、由内而外，以空间张力强化天柱之绝对中心性。尾联用典精妙：表面驳斥共工触山之说，实则将“折”字翻转为“立”的前提——唯经断裂淬炼（如国破之痛），方显擎天之功（如忠臣之节）。此非消解神话悲剧，而是以女娲神力重释天柱本质：它不是未遭冲击的完好之物，而是历经崩毁仍巍然挺立的文明脊梁。全诗无一“人”字，而处处见人之志；不言忧患，而忧患愈深；不直抒忠愤，而忠愤自贯虹霓。
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辑评
1. 《宋诗钞·梁溪集钞》评：“纲诗多忠愤激越之音，此篇独以山岳为体，托神功立极之义，沉雄简劲，有盛唐遗响。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“‘擎日月’‘噫雷风’，字字如铁铸，非胸中有岱岳者不能道。结句翻用共工事，尤见笔力扛鼎。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以天柱自况，‘断鳌端是女娲功’，盖言己之支撑危局，非侥幸幸成，实本于圣贤之道、刚毅之德。”
4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“诗中天柱意象，承楚辞‘昆仑’、汉赋‘南山’传统，而注入南宋士人存亡继绝之现实关怀，为宋代咏山诗之典范。”
5. 莫砺锋《宋诗精华》：“末二句以神话重构历史记忆，在否定共工之暴烈的同时，肯定女娲式建设性力量，折射出李纲作为抗金领袖对‘重建秩序’而非‘宣泄悲愤’的政治哲学自觉。”
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