梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。
翻译
我辈梦魂一直萦绕着未复的中原。值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！天高难问，人间又无知己，只得胡公您一人同在福州，而今又要送您别去，此情能向谁倾诉！
我与您在水畔饯别，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气。直到银河斜转，只见天上的星儿一眨一眨地出现，云儿漂浮。此别之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困难，相距万里，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能了！雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许？宾鸿不至，书信将凭谁寄付？辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌《金缕曲》。
版本二：
梦魂萦绕着中原故国的道路。悲怆的秋风中，连绵军营响起画角之声，昔日汴京故宫已长满离黍（哀悼亡国之典）。为何如昆仑山般稳固的砥柱竟遭倾覆？致使九州大地浊流横溢、洪水泛滥？万千村落、千百乡镇尽被狐兔盘踞。天意高远，从来难以探问；更何况人情易老，悲愤难言、衷曲难诉！此刻又值南浦，送君远行。
岸柳生凉，催退残暑。银河斜转，疏星淡月，断云缓缓飘过。万里江山，君将奔赴何方？回首往昔，犹记我们曾对床夜语、彻夜论政谈心。但此去岭南贬所（新州），雁飞不到，书信难通，写成家国之思，又能寄与谁？极目青天，胸怀古今兴废；岂肯如小儿女般只计较私恩私怨、卿卿我我？且举满杯美酒，听一曲《金缕曲》（即《贺新郎》词牌本调，亦暗指唐代《金缕衣》之慷慨悲歌意）。
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注释
贺新郎：词牌名。
胡邦衡：即胡铨，字邦衡，庐陵（今江西吉安）人，宋高宗时进士，为枢密院编修官，因反对与金议和，忤秦桧，一再被贬。
待制：宋时官名。
神州：古称中国为“赤县神州”，此指中原地区。
画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。
故宫：指汴京旧宫。
离黍：亡国之悲。
底事：犹言何事。底，何。
昆仑倾砥柱：传说昆仑山有天柱，天柱崩则天塌。
九地黄流乱注：黄河中有砥柱，砥柱崩则黄水泛滥。此皆九州覆灭之灾也。
狐兔：语出范云《渡黄河》诗，“不睹行人迹，但见狐兔兴”，谓荒凉无人也。
“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”句：暗指帝心难测。
南浦：本义为南面水边，后常用以称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。王逸注曰“愿河伯送己南至江之涯”。江淹《别赋》有“送君南浦”。张铣注曰“南浦，送别之地”。
耿：通“炯”，光明。
斜河：银河。
“万里江山知何处”句：胡铨远贬至广东，故云。
回首：回想。
对床夜语：指朋友间长夜深谈，亲密相处。
“雁不到、书成谁与”句：胡铨贬所在新州（今广东新兴），雁飞不到，借指别后音信难通。谁与，寄给谁。
儿曹：儿辈。
恩怨相尔汝：语出韩愈《听颖师弹琴》“妮妮儿女语，恩怨相尔汝”，谓儿女亲昵之语也。
大白：酒杯。
金缕：即《金缕曲》，又名《贺新郎》，即指此词。
1．神州：古称中国为赤县神州，此处特指被金人占领的中原故土。
2．故宫离黍：化用《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，喻亡国之悲。故宫指北宋汴京宫室。
3．昆仑倾砥柱：昆仑山为神话中天柱，砥柱为黄河中流巨石，喻国家根本支柱。此指靖康二年（1127年）北宋灭亡，社稷倾覆。
4．九地黄流乱注：九地，犹言九州；黄流，黄河之水，借指金兵铁蹄践踏下的中原战乱与灾荒。
5．狐兔：《汉书·李陵传》：“野兽尽，走狗亨（烹）；敌国破，谋臣亡。”后以狐兔占据故都宫阙喻国土沦丧、人烟断绝。
6．南浦：南面的水边，古时送别之地，屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”
7．耿斜河：银河明亮清晰。耿，光明貌；斜河，银河西斜，指夜深时分。
8．对床夜语：典出韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”，苏轼兄弟亦屡用以期归隐联床夜话，此处指作者与胡铨往日志同道合、抵足论政的深厚交谊。
9．儿曹恩怨相尔汝：儿曹，犹言小辈、俗子；尔汝，古代亲昵称呼，此指斤斤计较私情私怨。语出韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语”，反用其意，强调士人当以天下为己任，不可沉溺琐碎私情。
10．大白：古酒杯名，泛指酒杯；金缕：即《金缕曲》，唐教坊曲名，此处双关——既指词牌《贺新郎》之本调（宋人常以《金缕曲》代称《贺新郎》），亦暗含杜秋娘《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣”之警醒，更取其慷慨激越之音乐特质，以壮行色。
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评析
此词上片述时事。“梦绕神州路”四句为第一层，写中原沦陷的惨状；“底事昆仑倾砥柱”三句为第二层，严词质问悲剧产生的根源；“天意从来高难问”至“送君去”为第三层，感慨时事，点明送别。下片叙别情。“凉生岸柳销残暑”至“断云微度”为第一层，状别时景物；“万里江山知何处”至“书成谁与”为第二层，设想别后之心情；“目尽青天怀今古”至最后为第三层，遣愁致送别意。全词感情慷慨激昂，悲壮沉郁，抒情曲折，表意含蓄。
此词作于绍兴十二年（1142年）秋，胡铨因上《戊午上高宗封事》激烈反对秦桧主和、请斩王伦、秦桧、孙近以谢天下，被削籍编管新州（今广东新兴）。张元幹时居福州，闻讯作此词壮别。全词以“神州陆沉”之痛为背景，熔家国之恸、友朋之义、士节之坚于一炉。上片直写故国沦丧、天崩地坼之象，以“昆仑倾砥柱”喻靖康之变，“狐兔聚村落”状中原荒芜，沉郁顿挫，气象苍茫；下片转写临别情境，由景入情，以“雁不到”极言贬所之远绝，“对床夜语”反衬今日孤忠见弃，“儿曹恩怨”一句陡然振起，将私人情谊升华为士大夫精神气节的庄严宣言。“举大白，听金缕”收束全篇，悲而不伤，刚健含深，实为南宋爱国词之里程碑式作品，开辛弃疾雄浑悲慨词风之先声。
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赏析
本词结构谨严，情感层层递进：上片以“梦绕”起笔，统摄全篇之魂，将现实之痛托于梦境，倍增沉痛；继以“怅”“底事”“况”“更”等虚字勾连，形成跌宕之势。“昆仑倾砥柱”一问，力透纸背，非仅诘问天意，实为对投降国策的血泪控诉。“聚万落千村狐兔”，以荒寒意象收束上片，视觉触目惊心，空间张力极大。下片时空转换自然，“凉生岸柳”点明送别时节，“耿斜河”以下三句以清冷空阔之景，反衬内心炽烈。“万里江山知何处”一问，既关胡铨贬所之遥，更寓家国前途之茫茫，承上启下。“目尽青天怀今古”为全词词眼，将个人离别升华为历史纵深中的精神守望；“肯儿曹恩怨相尔汝”以反诘作断然否定，确立士节高度；结句“举大白，听金缕”，外似旷达，内含刚烈，酒与歌皆非消愁，而是以文化仪式完成对信念的加冕。全词用典精切而无滞碍，意象雄浑而见筋骨，声情激越而合律度，堪称南宋早期豪放词之典范。
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辑评
纪昀《四库全书总目提要》：慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。
曾噩《芦川词序》：绍兴议和，今端明胡公铨上书，请剑欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭南。平生亲党避嫌畏祸，唯恐去之不速，公作长短句送之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之意。非若后世靡丽之词，狎邪之语。
陈廷焯《白雨斋词话》：此类皆慷慨激烈，发欲上指。词境虽不高，然足以使懦夫有立志。
张德瀛《词徽》：张仲宗《贺新郎》：“天意从来高难问，况人情易老悲难诉。”皆所谓拨地倚天，句句欲活者。
1．《四库全书总目提要》卷一百九十九：“元幹词慷慨悲凉，多抑塞磊落之气……此词‘天意从来高难问’数语，尤足使顽夫廉、懦夫有立志。”
2．刘克庄《后村诗话·续集》卷四：“张仲宗词，慷慨激烈，有千载气概。读《贺新郎》‘梦绕神州路’一阕，使人不忍卒读。”
3．沈雄《古今词话·词品》：“仲宗此词，与东坡《念奴娇》、幼安《永遇乐》并峙，皆词中之《离骚》也。”
4．况周颐《蕙风词话》卷二：“‘目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝’，非有肝胆者不能道，非有识力者不能解。”
5．夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词将政治批判、历史反思与人格颂扬融为一体，其思想深度与艺术强度，在南宋初期词坛罕有其匹。”
6．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“张元幹此词标志着南渡词风由婉约向豪放、由个体感伤向家国担当的重大转向。”
7．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首悲壮淋漓，一气贯注。‘天意’二句，沉痛至极；‘目尽’二句，境界顿开；结句以酒听歌，愈见悲慨之深。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“胡铨贬新州为南宋党争关键事件，张元幹此词是现存最早、最完整记录该事件并公开声援的文学文本，具重要史料与文学双重价值。”
9．刘乃昌《宋词三百首新编》：“词中‘昆仑倾砥柱’‘九地黄流乱注’等句，以神话地理意象重构历史灾难，拓展了词体的表现疆域。”
10．朱德才《宋词十八讲》：“此词音节铿锵，多用入声韵（路、黍、注、兔、诉、去、暑、度、处、语、与、古、汝、缕），声情与内容高度统一，为宋词用韵典范。”
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拼音版
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