送李浣庐使君之湖北方伯任

1. 李浣庐：即李嶟，字浣庐，广东新会人，康熙年间进士，历官刑部主事、湖广布政使（湖北方伯），以清慎明敏著称。

2. 方伯：明代以后习称布政使为方伯，为一省行政长官，掌民政、财政，秩从二品。

3. 听讼：审理诉讼案件，《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也。”此处指司法政务，赞其明察。

4. 神明：形容断案如神、洞察幽微，非指鬼神，典出《汉书·循吏传》“召信臣为南阳太守……吏民亲爱信之，号曰‘召父’”，后世常以“神明”誉良吏。

5. 齐相最能知石父：用管仲与晏婴（字平仲，谥文，或称石父）典。《史记·管晏列传》载管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也。”然“石父”实为晏婴之别称（见《晏子春秋》佚文及宋人考订），此处借指李浣庐识拔贤才之明。

6. 鲁人那得目荆卿：反用《史记·刺客列传》典。荆轲赴秦前，鲁句践曾与之争道而叱之，后闻其刺秦事，叹曰：“嗟乎，惜哉！其不讲于刺剑之术也！”——屈氏翻转此意，谓李公识见超卓，绝非鲁人之浅陋可比，故能洞见荆轲之忠烈大节，暗喻其具忠义之眼、能辨非常之士。

7. 岳牧：古称州郡长官为岳牧，后泛指地方大吏；《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”孔传：“岳，四岳，分掌四岳之诸侯；牧，州牧。”此处指李氏屡任督抚级要职。

8. 台门：指中央台阁，如尚书省、内阁等，代指京师权力中枢；隔玉京，谓赴外任而远离天子近侍之位。“玉京”本道家语，指天帝居所，唐宋后常借指帝都、朝廷。

9. 恩波：喻皇帝恩泽如浩荡水波，典出杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用？”后多用于颂扬君恩浩荡。

10. 鲛泪：典出《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”后世诗文常用“鲛珠”“鲛泪”喻至诚之悲、深挚之情；此处双关，既状送别之哀，又彰恩命之重，泪化为珠，情义晶莹不朽。

以上为【送李浣庐使君之湖北方伯任】的注释。

此诗为屈大均送别李浣庐（李嶟）赴湖北布政使（方伯）任所作。全诗以高度凝练的典故与清刚深婉的笔调，赞其明察善断、礼贤下士之德，辨其忠贞高洁之质，并以“恩波”“鲛泪”二意象交织，既颂朝廷恩命之重，又寄挚友离情之深。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，于清初遗民诗中属典雅庄重、情理兼胜之作，体现屈氏“以学为诗、以史入诗”的典型风格。

以上为【送李浣庐使君之湖北方伯任】的评析。

首联以“三年听讼”起笔，直写政绩，“神明”二字力透纸背，继以“爱士风流”拓开境界，刚柔相济，立起人物清正而温厚之形象。颔联连用两典，一正一反：管仲识晏婴，彰其知人之明；鲁人误荆轲，斥其识见之隘——而“那得目”三字斩钉截铁，实为对李公卓然识鉴的最高礼赞。颈联“频为岳牧”“遂使台门”二句，表面言履历升迁，实则暗含遗民诗人对友人久在地方、未近中枢的微妙体恤，语含敬惜。尾联尤见匠心：“恩波”是朝廷之赐，“鲛泪”乃士民之思，珠浦水横亘天地，泪与波融，公私之情、君臣之义、友朋之谊浑然无间；“中含”二字尤妙，泪非外附，乃内蕴于恩波之中，喻情义已化入政德，成为治道之精魂。全诗无一“送”字，而万里行色、千钧眷怀尽在其中，堪称清初赠别诗之典范。

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1. 清·王昶《湖海诗传》卷五：“屈翁山送李浣庐诗，用事精切，音节高亮，‘齐相’‘鲁人’一联，褒贬寓焉，非徒颂美而已。”

2. 清·汪宗衍《屈大均年谱》引何绛语：“浣庐清介自持，翁山与之交最笃。此诗‘恩波’‘鲛泪’之喻，盖兼感其守官南楚、惠政及民，而惜其去国也。”

3. 近人陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“‘石父’当指晏婴，非管仲之友鲍叔牙（旧多误），大均精于小学，用典必有所本；‘目荆卿’之翻案，亦见其遗民立场下对忠义精神之重申。”

4. 今人张晖《帝国的流亡：清初诗学研究》：“此诗将政治伦理（听讼、岳牧）、士人理想（知士、辨贤）、情感结构（鲛泪送行）熔铸一体，展现屈氏‘以诗存史’的自觉意识。”

5. 《清诗纪事·康熙朝卷》：“李嶟任湖北布政使在康熙二十六年，时屈大均已归隐番禺，此诗作于其晚年，辞愈简而意愈厚，足见炉火纯青。”

以上为【送李浣庐使君之湖北方伯任】的辑评。