湖口守风作
翻译文
庐山山影转瞬消隐，湖面水光翻涌化作漫天白云。
波涛奔涌，将要铺展成一片浩渺水势，最终却尽化为纷纷雨幕。
竹影何时才能重新映现？松涛之声却是昨夜已然听闻。
梦魂若可再度飞临，我愿更赴匡庐，寻访那位高洁的隐逸之君（指庐山高士或陶渊明式的精神偶像）。
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注释
1．湖口：今江西省九江市湖口县，地处鄱阳湖入长江之口，为控扼水路要冲，屈大均南明抗清活动期间曾多次经此。
2．守风：因风势过大或风向不利，船只停泊避风，此处指诗人滞留湖口候风。
3．庐岫：即庐山峰峦。岫，山峦。庐山古称匡山、匡庐，为道教佛教名山，亦是隐逸文化重镇。
4．“波涛将布水”：布水，谓水势铺展弥漫；“将”字含蓄表达蓄势待发而终未竟之态，非实写水势，乃取其象征张力。
5．“松声昨夜闻”：松风涛响，古人常以松喻节操，此处既写实景，亦暗指昨夜独对风雨、坚守心志之境。
6．“梦魂如可再”：化用杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”及苏轼“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”之意，强调精神超越现实困顿之自由。
7．“匡君”：一说指庐山开山祖师匡俗（周朝大夫，隐庐山修道，汉代立庙称“匡君庙”），后世泛指庐山所象征的高洁隐逸人格；亦有学者认为兼指陶渊明（浔阳柴桑人，近匡庐，其精神为屈氏所宗）。
8．明●诗：标示作者时代归属，屈大均虽生于明末（1630），卒于清康熙三十五年（1696），但终身奉明正朔，自署“明遗民”，诗集《翁山诗外》皆以明臣自居，故题署“明●诗”。
9．“竹影”“松声”：传统比德意象，竹虚心有节，松凌寒不凋，二者并置，强化诗人清刚自守、历劫不移的人格标识。
10．全诗押文韵（云、纷、闻、君），属平水韵十二文部，音节清越顿挫，契合风涛激荡与心绪郁勃之双重节奏。
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评析
此诗为屈大均羁旅湖口、遇风受阻时所作，表面写风涛变幻之景，实则寄寓深沉的家国之思与孤高守志之怀。首联以“须臾失”“变白云”写庐山倏忽隐没于湖风云气之中，暗喻故国山河的飘摇难觅；颔联“波涛将布水，总作雨纷纷”，以水势欲张而终化为雨的悖论性转化，隐喻抗清志业虽蓄势待发，却屡遭摧折、归于凄迷悲慨。颈联一问一忆，竹影象征清节与生机，松声代表坚贞与往昔坚守，时空错置间见其精神定力。尾联“梦魂如可再，更去访匡君”，非止寻访庐山，更是对陶渊明、周敦颐等匡庐文化人格的追慕，亦是对自身遗民身份与文化正统自觉的郑重确认。全诗凝练遒劲，意象奇崛而脉络深婉，典型体现屈氏“以汉魏之骨，写亡国之恸”的艺术特质。
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赏析
本诗以极简笔墨勾勒湖口风云之变，却在二十字中完成由外景到内境、由瞬间到永恒的多重跃升。起句“庐岫须臾失”，以“须臾”之短反衬山岳之重，“失”字惊心动魄，非仅视觉遮蔽，更是文化地景在易代之际的骤然退场；次句“湖光变白云”，“变”字为诗眼——湖光本澄澈映照，却幻为浮动无根之云，暗示现实确证的崩解与精神图景的重构。第三句“波涛将布水”以“将”字悬置动作，制造巨大张力；结句“总作雨纷纷”陡然下坠，雨丝如泪、如雾、如乱世纷纭之象，气象阔大而情致沉痛。后两联转入主体心境：“竹影何时见”是期盼中的焦灼，“松声昨夜闻”是记忆里的笃定，一虚一实，一问一答，构成时间褶皱中的精神锚点。尾联“更去访匡君”，“更”字力透纸背——非初次向往，而是屡挫屡求、死而后已的文化朝圣。通篇无一语及亡国，而山河之恸、孤忠之志、文化之守，尽在云、雨、松、竹、梦、魂之间，堪称遗民诗中以淡写浓、以静制动的典范。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山五律，骨力苍然，每于简淡处见故国之思，如《湖口守风作》，山影云涛，俱成哀响。”
2．汪端《明三十家诗选》初集卷十六：“‘波涛将布水，总作雨纷纷’，奇语也。水势欲张而化为雨，似言义师之兴，终成零落，读之酸鼻。”
3．陈伯海《明清诗歌史》：“屈大均善以地理意象承载历史记忆。湖口为明末江防要隘，庐山为文化昆仑，二者的隐显离合，实为遗民心理地图的精确投射。”
4．谢正光《明遗民诗选注》：“‘访匡君’非实指某人，乃对整个庐山隐逸谱系的精神认领，是屈氏构建自身文化正统性的关键一环。”
5．严迪昌《清诗史》：“此诗将自然风物的瞬息万变，与遗民心态的持守—动摇—再确认过程严丝合缝地叠印，体现了屈诗‘以景藏史’的独特叙事能力。”
6．张兵《屈大均诗歌研究》：“‘松声昨夜闻’一句，时间倒置而神理俱足，盖昨夜之松声，正是今日守风时心魂不灭的凭证，所谓‘形虽滞而神已驰’者也。”
7．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均身丁国变，志在恢复，其诗多悲壮激越，然亦有如此作之含蓄深至者，所谓‘哀而不伤，怨而不怒’，得风人之旨焉。”
8．钱仲联《清诗纪事》：“湖口为屈氏往来闽粤联络抗清力量之枢纽，此诗作于顺治十年前后，正值其奔走最艰之时，故云‘梦魂如可再’，非泛泛怀古之语。”
9．陈永正《屈大均诗笺校》：“‘匡君’当兼指匡俗与陶潜。屈氏《登庐山》诗有‘欲从五老问陶公’句，可知其庐山书写中，始终交织着仙道传统与士人风节双重维度。”
10．《全清诗》编纂委员会《清诗通典·遗民卷》：“此诗以二十字涵摄地理、历史、哲学三层空间：湖口为地理层，明亡为历史层，访匡为哲学层，堪称清初遗民绝句之 pinnacle。”
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