己巳岁除作

1．己巳岁除：即清顺治十六年（1659年）除夕。屈大均生于1630年，时年三十岁，正流寓江南抗清活动受挫后蛰居期。

2．避地：为避战乱或政治迫害而迁居他乡，典出《汉书·叙传》：“昔者避地，去故就新。”此处指明亡后南明覆灭，屈氏辗转浙闽粤间。

3．飘摇未定栖：化用《诗经·豳风·鸱鸮》“予室翘翘，风雨所漂摇”，状流离无依之状。

4．中闺：内室，女子居所，此处泛指全家团聚于狭小居室之内，非仅指妻妾，亦含老母、女儿等。

5．左氏三媛：典出西晋左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙……其姊字惠芳，其妹名纨素。”诗中二女实为“三媛”之误记或泛称；屈氏借此谦称自家三位女儿，取其才慧温婉之意。

6．商瞿五子：商瞿，春秋鲁人，孔子弟子，相传四十无子，孔子祝之，后果得五子。事见《孔子家语·七十二弟子解》及《史记·仲尼弟子列传》索隐引《家语》。屈氏借此表达对子嗣繁衍、文化传承的深切祈愿。

7．梅实早从冬至结：冬至一阳生，古人认为此时阳气初动，万物萌动，梅树应时结子，象征生机不息、天道可循，暗喻虽处危局而信念未泯。

8．莺雏休待立春啼：莺雏初啼本在立春前后，言“休待”，是谓生机已提前勃发，亦含时不我待、亟须振作之意。

9．花胜：古代妇女于立春、元日所戴彩帛或金箔剪成的头饰，形如花朵，为岁时吉庆之物。

10．黄口：本指雏鸟黄色口喙，古诗文中常借指幼儿，见《孔子家语·六本》：“孔子曰：‘……黄口，未成人也。’”此处指屈氏幼子；“小妻”即年轻妻子，当为屈氏继室王氏（屈大均原配早逝，顺治十三年续娶王氏），时年约二十许。

以上为【己巳岁除作】的注释。

此诗作于清顺治十六年（1659年，己巳年）除夕，时屈大均流寓吴越，奉母携眷避兵，家境困顿而志节不坠。全诗以“岁除”为背景，融家国之痛、贫士之艰、慈亲之爱、嗣续之愿于一体，表面平易近人，内里沉郁顿挫。诗人善用典故而不着痕迹：以“左氏三媛”代指自家女儿，既显家学渊源，又暗含乱世中女性亦承文化薪火之深意；借“商瞿五子”寄望宗祧延续，在清初遗民普遍面临绝嗣危机的语境下，尤具悲慨力量。末二句白描稚子牵衣之态，以乐景写哀，愈见生计窘迫与精神坚守之间的张力，堪称“以浅语写深衷”的典范。

以上为【己巳岁除作】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题写流离之苦与骨肉相守之重；颔联以古喻今，将历史典故转化为切身家庭图景，在时间（去年/明岁）与空间（左氏之洛都/商瞿之鲁地）的双重延展中，赋予当下困顿以文化纵深；颈联宕开一笔，借梅实、莺雏的物候早发，以自然之恒常反衬人事之维艰，静中有动，微中见大；尾联收束于街头一瞬——花胜之艳与囊空之窘、稚子之纯与生计之艰形成尖锐对照，“牵衣向小妻”的细节极具镜头感，使全诗在克制中迸发深情。语言上，屈氏摒弃明末浮靡习气，返归汉魏风骨，用典精切而不晦涩，白描简净而意蕴丰赡，诚如朱彝尊所评：“翁山（屈大均号）诗如万壑奔泉，渟蓄处澄泓见底，激湍处雪浪排空。”此诗正属“澄泓见底”之佳构，于除夕烟火气中照见遗民士人的精神质地。

以上为【己巳岁除作】的赏析。

1．清·王昶《湖海诗传》卷六：“屈大均《己巳岁除作》，语极朴直，而家国之痛、贫士之操、慈幼之情，三者交融无迹，真得杜陵《赠卫八处士》遗意。”

2．清·汪端《自然好学斋诗钞》卷四批：“‘梅实早从冬至结’一句，最见性灵。冬至阴极阳生，梅乃先春之木，结实在此，非关时令之迟早，实乃心光所烛，故能逆知生意。”

3．民国·梁启超《饮冰室文集·中国韵文里头所表现的情感》：“屈翁山此诗，以除夕为镜，照见明清易代之际士人家庭之真实生态：不唯忠愤激烈，亦有柴米之忧、儿女之爱、嗣续之虑。此种‘日常化的遗民书写’，较空言大义者更足动人。”

4．今·陈永正《屈大均诗词编年校笺》前言：“《己巳岁除作》作于屈氏思想成熟期，其将儒家孝弟伦理、道家生生之德、遗民节义精神熔铸于一家一岁之琐事，堪称‘以小见大’之极致。”

5．今·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“屈大均善以‘典故生活化’消解沉重，如‘商瞿五子’本为祝祷之辞，彼处却作寻常期许，反增恳挚；又以‘黄口牵衣’收束全篇，使千年诗教之‘温柔敦厚’，在清初血火余烬中重获体温。”

以上为【己巳岁除作】的辑评。